رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ [أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً] قَالَ هُمُ الْأَوْصِيَاءُ قَالَ قُلْتُ قَوْلُهُ‌ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً قَالَ [يَعْنِي‌] قُرَيْشاً [قريش‌] قَالَ قُلْتُ قَوْلُهُ‌ وَ مِنَ الشَّجَرِ قَالَ يَعْنِي مِنَ الْعَرَبِ قَالَ قُلْتُ قَوْلُهُ‌ وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ‌ قَالَ يَعْنِي مِنَ الْمَوَالِي قَالَ قُلْتُ قَوْلُهُ‌ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا قَالَ هُوَ السَّبِيلُ الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ مِنْ دِينِهِ [فَقُلْتُ قُلْتُ قَوْلُهُ‌] فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ‌ قَالَ يَعْنِي مَا يَخْرُجُ مِنْ عِلْمِ [أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌] عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌] ع فَهُوَ الشِّفَاءُ كَمَا قَالَ [اللَّهُ‌] شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ.

وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ [تقدم في ذيل الآية 145 الأعراف عَنِ الْبَاقِرِ ع‌]

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌

[1]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ [مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍ‌] ع قَالَ: كُنْتُ مَعَهُ جَالِساً فَقَالَ لِي إِنَّ اللَّهَ [تَعَالَى‌] يَقُولُ‌ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌ قَالَ الْعَدْلُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ الْإِحْسانِ‌ [أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌] عَلِيُّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع‌] وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌ فَاطِمَةُ [الزَّهْرَاءُ] ع.

[2]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَحْمَسِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي قَوْلِهِ‌ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌ قَالَ الْعَدْلُ النَّبِيُّ وَ الْإِحْسانِ‌ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ ذِي الْقُرْبى‌ فَاطِمَةُ ع.

321- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌

[1]. و قريب منه ما رواه العيّاشيّ و الديلميّ عن الباقر و الصادق عليهما السلام. و في ب الآية تنتهي إلى قوله و البغي.

[2]. هذه الرواية و التي تليها لم ترد في ر كما هو من عادة الكاتب في عدم درج ما يكون معناه واحدا مع سابقه. و لفظة( الأحمسي) من ب. و( عليهم الصلاة و السلام) من أ. و في ب: طالب( ع).