[1]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ [عَنْ رُزَيْقِ بْنِ مَرْزُوقٍ‌] مُعَنْعَناً عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ قَالَ: قَالَ [أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌] عَلِيُّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع‌] عَلَى الْمِنْبَرِ مَا أَحَدٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا وَ قَدْ نَزَلَتْ فِيهِ آيَةٌ وَ آيَتَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ وَ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ [فَ] مَا نَزَلَتْ فِيكَ قَالَ وَيْلَكَ أَ مَا تَقْرَأُ سُورَةَ هُودٍ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ قَالَ رُزَيْقٌ يَعْنِي نَفْسَهُ.

[2]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ [بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الزُّهْرِيُ‌] مُعَنْعَناً عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ حَدَّثَنِي خَيْثَمَةُ عَنْكَ فِي قَوْلِ اللَّهِ [تَعَالَى‌] أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ فَحَدِّثْنِي أَنَّكَ حَدَّثْتَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ عَلِيٌّ [يَتْلُوهُ مِنْ بَعْدِهِ‌] وَ هُوَ الشَّاهِدُ وَ فِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ صَدَقَ وَ اللَّهِ خَيْثَمَةُ لَهَكَذَا حَدَّثْتُهُ.

وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ‌

[3]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الزُّهْرِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّ خَيْثَمَةَ الْجُعْفِيَّ حَدَّثَنِي عَنْكَ أَنَّهُ سَأَلَكَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ‌ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ‌ فَأَخْبَرْتَهُ‌

[1]. و روى هذا المضمون الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل بأسانيد إلى عبد اللّه بن نجي. و أخرج ابن عساكر في تاريخه ما يشبه رواية الحسكاني.

و أخرج الطبريّ في تفسيره عن محمّد بن عمارة عن رزيق عن صباح الفرائي عن جابر عن ابن نجي عن علي رض ...( مثل فرات).

و أخرج العيّاشيّ و الطبرسيّ و ابن شهرآشوب عن جابر عن ابن نجي أيضا مثله تقريبا.

عبد اللّه بن نجي أبو الرضا أو أبو لقمان الحضرمي عده المفيد و البرقي من السابقين المقربين الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين و قد قال له يوم الجمل: ابشر يا ابن نجي فأنت و أبوك من شرطة الخميس سماكم اللّه به في السماء. و في التهذيب وثقه النسائى و جهله أو تردد فيه أو نفى القوّة عن حديثه آخرون. و في ن: يحيى. و مثله في الكثير من الموارد و المصادر.

[2]. و انظر الحديث التالي و كل حديث في هذا الكتاب فيه اسم زيد بن سلام فالظاهر أن كل هذه الأحاديث كانت واحدة ثمّ قطعت من قبل الرواة.

[3]. انظر التعليقة السابقة. و في ر: و اللّه صدق.