و من هو في مقابل هذا
الشخص بأن يكون عدوّا للامام غير مقتد به و لا مهتد بهداه و لا مقتف أثره و لا
واقف على أسراره بل مخالفا له في طريقته جاحدا أمره متبعا هواه مقبلا على دنياه
فهو المخالف و العامّي و الشقي و الهالك و المشرك و الضال و الظالم و صاحب المشأمة
و أهل الشمال ...
في كلام لطيف له فلاحظ
البتة.
و ممّا يتعلق بترتيب
الكتاب هو أن المصنّف عند نقله عن مشايخه يختلف تعبيره بين شيخ و آخر في قوله
حدّثني و حدّثنا فعند ما يروي عن الفزاريّ و الأهوازى مثلا فيقول (حدّثني) و عند
ما يروي عن الحبري و الأحمسي و ... فيعبر ب (حدّثنا) هذا في الأعمّ الأغلب مع
اختلاف بين النسخ.
مخطوطات الكتاب:
1- نسخة مكتبة أمير
المؤمنين في النجف الأشرف تحت الرقم 1890 و التي كتبت في بداية القرن 14 على ما
ببالي و لم يذكر الكاتب عن أية نسخة استنسخها و هذه النسخة بالرغم من أنّها
متأخرة، لكنّها من النّسخ الجيدة، إن لم تكن أحسنهما و قد اعتمدنا عليها بالدرجة
الأولى و رمزنا لها ب (أ) و هي بخط الحاجّ محمّد العباچي والد الميرزا فرج اللّه
التبريزي و كانت في ملكية المرحوم الأديب حجّة الإسلام و المسلمين العلامة الشيخ
محمّد على الغروي الأردوبادي قدّس اللّه روحه المتوفّى سنة 1380 ه و تقع في 441
صفحة و خطّها رديء.
2- نسخة مكتبة مدرسة
السيّد البروجردي في النجف الأشرف و هي نسخة المحدث الشهير الميرزا حسين النوريّ
رحمه اللّه صاحب المستدرك استكتبها العالم الفاضل الاديب الشيخ أحمد بن الشيخ حسن
... القفطان السعدي النجفيّ لنفسه سنة 1276 ه ق في كربلاء المقدّسة عن نسخة فرغ
كاتبها من كتابتها بمكّة المشرفة ظهر يوم الثلاثاء الثاني و العشرين من ربيع الثاني
سنة 1083 من الهجرة على يد إبراهيم بن عبد اللّه الأحسائي الجبلي مولدا و الشيرازي
مسكنا. و النسخة ثمينة و تنفرد ببعض المزايا و الاصلاحات و عليها إشارات التصحيح و
المقابلة و قد اعتمدنا عليها بالدرجة الثانية و رمزنا لها ب (ب).
3- نسخة السيّد
الخوانساري أحمد بن محمّد رضا العلوي الحسيني، المحفوظة في مكتبة نجله بقم و قد
جاد بصورة عنها لنا و استفدنا منها في مواضع من هذا الكتاب و هي و إن كانت مستنسخة
عن نسخة الميرزا النوريّ (ب) إلا أنّها تتفرد باصلاحات و تعديلات هامة