[1]- قَالَ حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ مُعَنْعَناً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ وَ الْقَاسِمِ بْنِ حَمَّادٍ زَادَ بَعْضُهُمُ الْحَرْفَ وَ نَقَصَ بَعْضُهُمُ الْحَرْفَ وَ الْمَعْنَى فِيهِ وَاحِدٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالُوا حَدَّثَنَا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ مُعَنْعَناً عَنْ جَعْفَرٍ [الصَّادِقِ‌] عَنْ أَبِيهِ ع‌ فِي [عَنْ‌] قَوْلِ اللَّهِ [تَعَالَى‌] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ‌ قَالَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع.

[2]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ [قَالَ حَدَّثَنَا هُبَيْرَةُ بْنُ الْحَرْثِ بْنِ عَمْرٍو الْعَبْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ‌ قَالَ مَعَ عَلِيٍّ ع‌].

[3]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ [بْنِ دَلِيلٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْخَزَّازُ عَنْ مَنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَنَزِيِّ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ‌] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‌ فِي قَوْلِ اللَّهِ‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ‌ قَالَ مَعَ عَلِيٍّ [ع‌] وَ أَصْحَابِهِ.

[1]. أخرجه الطوسيّ في أماليه و ابن عساكر في تاريخه في ترجمة أمير المؤمنين ح 930 بسنده عن ابن عقدة عن يعقوب بن يوسف ... و أخرجه الكنجي في الكفاية و السيوطي في الدّر المنثور و الحموئي في الفرائد و الطبريّ في التفسير و الشيباني في نهج البيان و ابن طاوس في سعد السعود نقلا عن تفسير الباقر ط 1، ص 122.

[2]. أورده الحسكاني في شواهد التنزيل عن هذا الكتاب.

علي بن غراب( عبد العزيز) الكوفيّ القاضي عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام.

له ترجمة في التهذيب و وصفه عامة الذاكرين له بالصدق و جرحه بعض لضعف حديثه قال الخطيب:

أظنه طعن عليه لأجل مذهبه فانه كان يتشيع.

[3]. و أورده عنه الحاكم أبو القاسم الحذاء في الشواهد و قال:( و روى عن) عتاب بن حوشب عن مقاتل مثله. و الظاهر أنّها إشارة إلى ح 224 الآتي.

و أخرجه الحمويني في الفرائد ح 299 عن السبيعي عن عليّ بن جعفر عن جندل عن محمّد بن عمر عن الكلبي. و أخرجه ابن مردويه كما في الدّر المنثور.

مندل وثقه النجاشيّ.