العصر ، لانها تعصر اي تؤخر الشيء بالتعصر فيه.

والعصر النجاة من الجدب ، ومنه قوله تعالى : (فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ) [١] ، لانه كعصر الثوب في الخروج من حالٍ إلى حالٍ.

والاعصار غبار يلتف بين السماء والارض كالتفاف الثوب في العصر ، والمعصرات السحاب ، ومنه قوله تعالى (وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا) [٢].

والهوى هو لطف محل الشيء من النفس مع الميل إليه بما لاينبغي ، فلذلك غلب على الهوى صفة الذم ، كما قال تعالى : (وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ) [٤].

ويقال : منه هوى يهوى ، ويقال : هوى يهوي هوياً ، اذا انحط في الهواء ... (فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ) [٥] أي جهنم ، لانه يهوي فيها.

وقوله (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء) [٦] قيل : فيه قولان :

احدهما : انها منحرفة لاتقي شيئاً كهواء الجو.

والاخر : انه قد اطارها الخوف.

ومنه قوله : (كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ ) [٧] اي استهوته من هوى النفس [٨].