فيها أيضاً لا يخلو عن قوة , لأن الأصل بقاء يده عليه إلى ما بعد الموت [١] واشتغال ذمته بالرد عند المطالبة [٢] , وإذا لم يمكنه ذلك لموته يؤخذ من تركته بقيمته. ودعوى : أن‌

______________________________________________________

المالك مشتبها , فيكون الحكم وارداً لعلاج المال المشتبه , لا أنه وارد لعلاج خسارة مالك مال المضاربة.

[١] يشكل بأن عموم اليد إذا كان يقتضي الضمان في الأمانات فلا حاجة الى أصالة بقاء يده عليه في إثبات الضمان , لتحقق اليد من أوّل الأمر , ولم يثبت ما يوجب الخروج عنه , وهو صورة تلفه بلا تفريط. نعم إذا كان الموجب للضمان اليد حال الموت احتيج إلى إثبات ذلك. لكنه غير ظاهر. وقد أشار إلى ذلك المصنف في صدر المسألة. لكنه لم يعتن به وقوى خلافه. هناك. نعم إذا كان المستند في الضمان خبر السكوني فلأجل أن موضوع الضمان فيه أن يموت وعنده مال مضاربة , فإذا شك في بقاء المال عنده حال الموت جرى الاستصحاب في إثباته , لكونه موضوع أثر شرعي , فيترتب بالأصل أثره‌

[٢] إشارة الى ما تقدم منه من الاستدلال على الضمان بوجوب رد الأمانات , فيراد من الأصل عموم الرد المقتضي لاشتغال ذمته. لكن الأصل هنا بمعنى العموم لا يتناسب مع الأصل السابق وهو الاستصحاب , ليصح العطف. مع أنه مشروط بالمطالبة , كما عرفت , وهي منتفية. ويحتمل أن يريد به الاستصحاب , فيكون معطوفاً على « يده » لا على « بقاء » لكنه بعيد , لأن الاشتغال بحدوثه يقتضي الرد لو فرض تحقق المطالبة وإن لم يجر الاستصحاب , لكفاية الاشتغال السابق في حكم العقل بوجوب الرد ولو أريد استصحاب الاشتغال بالرد بعد الموت فإشكاله ظاهر , لانتفاء التكليف بالموت.