( ويجوز قطع الإذخر ) [1] بغير خلاف أجده ، وبه صرّح في الذخيرة [2] ، بل عليه الإجماع في المنتهى والتذكرة [3] ؛ للمعتبرة [4].

( وشجر الفواكه والنخل ) سواء أنبته الله تعالى أو الآدميون فيما قطع به الأصحاب ، كما في المدارك والذخيرة [5] ، وفيهما : أن ظاهر المنتهى كونه موضع وفاق بينهم ، وفي غيرهما عن صريح الخلاف الإجماع [6] ؛ للموثق [7].

وقد استثنى جماعة عودَي المَحالة [8] بفتح الميم ، البَكَرة العظيمة [9] ؛ لرواية في سندها إرسال وجهالة [10] ، ولعلّه لذا لم يستثنها الماتن وجماعة [11].

( وفي ) جواز ( الاكتحال بالسواد ، والنظر في المرآة ، ولبس الخاتم للزينة ، ولبس المرأة ما لم تعتده من الحليّ ) لا للزينة ( والحجامة ) بل مطلق إخراج الدم بالفصد أو الحك والسواك ( إلاّ للضرورة ، ودلك الجسد ،

[1] الإذخر بكسر الهمزة والخاء : نبات معروف عريض الأوراق طيب الرائحة يسقف به البيوت .. مجمع البحرين 3 : 306.

[2] الذخيرة : 596.

[3] المنتهى 2 : 798 ، التذكرة 1 : 341.

[4] الوسائل 12 : 554 أبواب تروك الإحرام ب 87.

[5] المدارك 7 : 370 ، الذخيرة : 596.

[6] انظر كشف اللثام 1 : 327.

[7] الفقيه 2 : 166 / 720 ، التهذيب 5 : 379 / 1324 ، الوسائل 12 : 554 أبواب تروك الإحرام ب 87 ح 1.

[8] منهم : الشيخ في التهذيب 5 : 381 ، والشهيد الأوّل في الدروس 1 : 389 ، وصاحب المدارك 7 : 371 والسبزواري في الذخيرة : 596.

[9] البكَرَة : التي يستقى عليها ، وهي خشبة مستديرة في وسطها محزّ للحبل وفي جوفها محور تدور عليه. لسان العرب. 4 : 80.

[10] التهذيب 5 : 381 / 1330 ، الوسائل 12 : 555 أبواب تروك الإحرام ب 87 ح 5.

[11] منهم : الشيخ في المبسوط 1 : 354 ، والعلاّمة في الإرشاد 1 : 322 ، والشهيد الأوّل في الدروس 1 : 389.