( وهي ستة : البلوغ ، والعقل ، والحرّية ) والاستطاعة ، بلا خلاف في هذه الأربعة ، بل عليها إجماع علماء الإسلام ، كما في عبائر جماعة [1] ، والنصوص بها مضافة إلى الكتاب العزيز في الأخير ـ [2] عموماً وخصوصاً مستفيضة [3].

( و ) المراد بالاستطاعة عندنا : ( الزاد والراحلة ) إن لم يكن من أهل مكة ، ولا بها ، بالإجماع كما في الناصريات والخلاف والغنية والمنتهى والتذكرة والسرائر [4] ، بل فيه إجماع المسلمين عدا مالك ، ثم فيه : ولو لا إجماع المسلمين على إبطال قوله لكان .. إلى آخره.

وهو الحجة ؛ مضافاً إلى النصوص المستفيضة :

منها الموثق [5] والصحيح [6] المروي عن توحيد الصدوق في تفسير‌

[1] منهم : ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 573 ، والعلامة في المنتهى 2 : 648 ، 650 ، 652 ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان 6 : 51 ، والفيض الكاشاني في المفاتيح 1 : 296 ، وصاحب الحدائق 14 : 59 ، 80.

[2] آل عمران : 97.

[3] الوسائل 11 : أبواب وجوب الحج الأبواب 12 ، 15 ، 19.

[4] الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 207 ، الخلاف 2 : 245 ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 573 ، المنتهى 2 : 652 ، التذكرة 1 : 301 ، السرائر 1 : 508.

[5] الكافي 4 : 267 / 2 ، التهذيب 5 : 3 / 2 ، الإستبصار 2 : 139 / 454 ، الوسائل 11 : 34 أبواب وجوب الحج ب 8 ح 4.

[6] التوحيد : 350 / 14 ، الوسائل 11 : 35 أبواب وجوب الحج ب 8 ح 7.