ويستفاد منه ومن غيره من النصوص [1] أنّ أفضل أوقاته العشر الأواخر من شهر رمضان ، حتى أنّ في بعضها « لا اعتكاف إلاّ في العشر الأواخر من شهر رمضان » كما في نسخة [2] ، أو العشرين منه ، كما في أُخرى [3].

وفي الخبر : « اعتكاف عشر في شهر رمضان يعدل حجّتين وعمرتين » [4].

وهو في الأصل مستحب ، وإنّما يجب بالنذر ويمضي يومين فيجب الثالث ، وكذا كل ثالث كالسادس والتاسع ، على الخلاف الآتي.

( والكلام ) في هذا الكتاب يقع ( في ) أمور ثلاثة : ( شروطه ، وأقسامه ، وأحكامه ).

( أمّا الشروط ) هي ( خمسة ) ‌

الأول : ( النيّة ) بلا خلاف ، كما في كلّ عبادة ، وقد مضى تحقيقها في كتاب الطهارة.

( و ) الثاني : ( الصوم ) بالإجماع ، والمعتبرة المستفيضة وفيها الصحيح وغيره ـ : « لا اعتكاف إلاّ بصوم » [5].

وفي الصحيح : « تصوم ما دمت معتكفاً » [6] ونحوه في إيجاب الصوم‌

[1] الوسائل 10 : 533 أبواب الاعتكاف ب 1.

[2] التهذيب 4 : 290 / 884 ، الإستبصار 2 : 126 / 411 ، الوسائل 10 : 534 أبواب الاعتكاف ب 1 ح 5.

[3] الكافي 4 : 176 / 2 ، الوسائل 10 : 534 أبواب الاعتكاف ب 1 ح 5.

[4] الفقيه 2 : 122 / 531 ، الوسائل 10 : 534 أبواب الاعتكاف ب 1 ح 3.

[5] الوسائل 10 : 535 أبواب الاعتكاف ب 2.

[6] الكافي 4 : 176 / 3 ، الوسائل 10 : 535 أبواب الاعتكاف ب 2 ح 1.