وقد اختلفوا في كيفية توزيع الألف ركعة على الشهر ، فالمشهور أنه يصلّى ( في كل ليلة ) من العشرين الأوّلين ( عشرون ركعة ) موزّعة هكذا ( بعد المغرب ثماني ركعات ، وبعد العشاء اثنتا عشرة ركعة ، وفي العشر الأواخر في كل ليلة ثلاثون ) ركعة موزّعة كما مرّ ، بعد المغرب ثماني ركعات والباقي بعد العتمة ( وفي ليالي الأفراد ) المحتملة لليلة القدر ( في كل ليلة ) منها ( مائة ) ركعة ( مضافا إلى ما عيّن ) فيها من العشرين في الاولى والستين في الأخيرتين.

للنصوص المستفيضة الدالة على هذا التفصيل بتمامه بعد ضمّ بعضها إلى بعض [1] ، وهي متفقة الدلالة على كيفية توزيع العشرين والثلاثين بجعل الثمان بعد المغرب والباقي بعد العشاء مطلقا.

خلافا للنهاية والإسكافي [2] ، فخيّرا في العشرين بين ذلك وبين عكسه فيصلي اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة ، وثماني ركعات بعد العتمة كما في الموثقة [3] ، جمعا بينها وبين المستفيضة.

وللقاضي والحلبي [4] في الثلاثين ، فيصلي ما بين العشاءين اثنتي عشرة ركعة ، وثماني عشرة بعد العشاء كما في الخبر [5].

وربما يقال هنا بالتخيير أيضا جمعا. ولا بأس به وإن كان المشهور أولى ،

[1] الوسائل 8 : 28 أبواب نافلة شهر رمضان ب 7.

[2] النهاية : 140 ، ونقله عن الإسكافي في المختلف : 126.

[3] الفقيه 2 : 88 / 397 ، التهذيب 3 : 63 / 214 ، الاستبصار 1 : 462 / 1797 ، الوسائل 8 : 30 أبواب نافلة شهر رمضان ب 7 ح 3.

[4] القاضي في المهذّب ب 1 : 145 ، الحلبي في الكافي في الفقه : 159.

[5] التهذيب 3 : 62 / 213 ، الاستبصار 1 : 462 / 1796 ، الوسائل 8 : 29 أبواب نافلة شهر رمضان ب 7 ح 2.