وبه يتضح إجمال الثلاث تسبيحات في الصحاح لو كان ، وكذا في غيرها ، كالحسن ، بل الصحيح ـ كما قيل [1] ـ : « يجزيك من القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات أو قدرهنّ مترسّلا » [2] ونحوه آخر [3] وغيره [4].

وفي قوله 7 : « أو قدرهنّ » إشارة إلى جواز التسبيحة الكبرى أيضا ، فإنها بقدر الثلاث جدّا ، مع ظهور جملة من النصوص في جوازها ، منها : « أتدري أيّ شي‌ء حدّ الركوع والسجود؟ » قلت : لا ، قال : « تسبّح في الركوع ثلاث مرّات : سبحان ربّي العظيم وبحمده ، وفي السجود : سبحان ربّي الأعلى وبحمده ، ثلاث مرات ، فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ، ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ، ومن لم يسبّح فلا صلاة له » [5].

ومنها : عن التسبيح في الركوع ، فقال : « تقول في الركوع : سبحان ربي العظيم ، وفي السجود : سبحان ربي الأعلى ، الفريضة من ذلك تسبيحة ، والسنة ثلاث ، والفضل في سبع » [6] وقريب منه غيره [7].

[1] قال به في المدارك 3 : 391.

[2] التهذيب 2 : 77 / 286 ، مستطرفات السرائر : 95 / 10 ، الوسائل 6 : 302 أبواب الركوع بـ 5 ح 1.

[3] التهذيب 2 : 79 / 297 ، الاستبصار 1 : 323 / 1208 ، الوسائل 6 : 303 أبواب الركوع بـ 5 ح 4.

[4] التهذيب 2 : 80 / 299 ، الاستبصار 1 : 323 / 1210 ، الوسائل 6 : 303 أبواب الركوع بـ 5 ح 6.

[5] الكافي 3 : 329 / 1 ، التهذيب 2 : 157 / 615 ، الاستبصار 1 : 324 / 1213 ، الوسائل 6 : 301 أبواب الركوع ، 4 ح 7.

[6] التهذيب 2 : 76 / 282 ، الاستبصار 1 : 322 / 1204 ، الوسائل 6 : 299 أبواب الركوع بـ 4 ح 1.

[7] الفقيه 1 : 206 / ذيل الحديث 932 ، التهذيب 2 : 313 / 1273 ، علل الشرائع : 333 / 6 ، الوسائل 6 : 327 أبواب الركوع بـ 21 ح 1.