ومع ذلك الدلالة ليست بذلك الوضوح ، لاحتمال أن يكون بيانا لإجزاء ما يقال لا العدد.

مع أنه معارض بما دلّ على الزائد من النصوص لراويه وغيره ، ومنها ما أشار إليه بقوله ( وروي ) في الفقيه والسرائر [1] صحيحا أنها ( تسع ) بتكريرها كما في المتن ثلاثا مع حذف التكبير في كل منها ، كما هو خيرة والد الصدوق [2] ، بل هو أيضا في الفقيه [3] ، والحلبي كما قيل [4].

وفيه نظر ، إذ لم يظهر من الفقيه ما يوجب قوله به إلاّ روايته للرواية كذلك في بحث الجماعة ، لكنه رواها في باب كيفية الصلاة بزيادة التكبيرات الثلاث [5] ، كما هو القول الأخير.

وأما الحلبي فالذي يظهر منه ـ على ما نقله في المنتهى [6] ـ أنه قائل بثلاث تسبيحات ، كما في بعض النصوص [7].

فانحصر القائل المعلوم قوله بهذه الرواية في الأول. نعم ، حكى في المعتبر والذكرى والتذكرة عن حريز بن عبد الله من القدماء [8].

[1] الفقيه 1 : 256 / 1158 ، مستطرفات السرائر : 71 / 2 ، الوسائل 6 : 122 أبواب القراءة في الصلاة بـ 51 ح 1.

[2] كما حكاه عنه في المختلف : 92.

[3] الفقيه 1 : 256.

[4] كما في المختلف : 92.

[5] انظر الفقيه 1 : 209.

[6] المنتهى 1 : 275 ، وهو في الكافي في الفقه : 117.

[7] التهذيب 2 : 99 / 372 ، الاستبصار 1 : 322 / 1203 ، الوسائل 6 : 124 أبواب القراءة في الصلاة بـ 51 ح 7.

[8] المعتبر 2 : 189 ، الذكرى : 188 ، التذكرة 1 : 116.