وهو لغة : الخلوص ، ومنه سمّي البيت عتيقاً لخلوصه من أيدي الجبابرة.

وشرعاً : خلوص المملوك الآدمي أو بعضه من الرّق. وبالنسبة إلى عتق المباشرة المقصود بالذات من الكتاب : تخلّص المملوك الآدمي أو بعضه من الرّق منجّزاً بصيغة مخصوصة.

وفضله متّفق عليه بين المسلمين كافّة كما حكاه جماعة [1]. والأصل فيه بعده الكتاب ، والسنّة المستفيضة بل المتواترة الخاصيّة والعاميّة.

قال سبحانه وتعالى ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ ) [2].

قيل : وقال المفسّرون : أنعم الله عليه بالإسلام وأنعمت عليه بالعتق [3].

[1] منهم : الشهيد الثاني في المسالك 2 : 122 ، والسبزواري في الكفاية : 219 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام 2 : 182.

[2] الأحزاب : 37.

[3] قاله الفاضل المقداد في التنقيح الرائع 3 : 430.