الرمي [1].

وقال عزّ ذكره حكايةً عن إخوة يوسف : ( يا أَبانا إِنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا ) [2]. وهو ظاهر في شرعيّة السباق في الجملة ، والأصل بقاؤها ولو لهذه الأُمّة.

والسنة زيادة على ما مرّ بهما مستفيضة من طرق العامة والخاصة ، مروية في كتب أخبارنا الثلاثة في الجهاد وغيره ، وهي وإن قصرت أسانيدها عن الصحّة ، بل وعن الحجّية ، إلاّ أنها منجبرة بالاستفاضة ، وبما قدّمناه من الأدلّة :

منها : « إنّ رسول الله 6 أجرى الخيل التي أضمرت من الحصباء » وفي بعض النسخ الحفياء [3] « إلى مسجد بني زريق وسبقها من ثلاث نخلات ، فأعطى السابق عَذقاً ، وأعطى المصلّي [4] عذقاً ، وأعطى الثالث عذقاً » [5].

ومنها : « إنّه 6 أجرى الخيل وجعل سبقها أواقي من فضّة » [6].

ومنها : « إنّ الملائكة لتنفر عند الرهان ، وتلعن صاحبه ما خلا الحافر‌

[1] الكافي 5 : 49 / 12 ، الوسائل 19 : 252 أبواب أحكام السبق والرماية ب 2 ح 3.

[2] يوسف : 17.

[3] حفياء : بالفتح ثم السكون وياء وألف ممدودة : موضع قرب المدينة ، أجرى منه رسول الله 6 الخيل في السباق. معجم البلدان 2 : 276.

[4] المُصَلّى في خيل الحَلْبة : هو الثاني ، سُمّى به لأنّ رأسه يكون عند صلا الأوّل ، وهو عن يمين الذَّنَب وشِماله. النهاية 3 : 50.

[5] الكافي 5 : 48 / 5 ، الوسائل 19 : 254 أبواب أحكام السبق والرماية ب 4 ح 1.

[6] الكافي 5 : 49 / 7 ، الوسائل 19 : 255 أبواب أحكام السبق والرماية ب 4 ح 2.