ونصف » [1]. ونحوه مرسل آخر [2]. ولم أقف على قائل به.

وعن الجعفي : مثقال وثلث [3]. ولم أعثر له على خبر.

ولا بأس بالجميع مع التفاوت في الفضيلة.

( أو أربعة دراهم ) أوسطه ، كما في الشرائع وعن المقنعة والسرائر والخلاف [4] ؛ وفيه الإجماع ، والمعتبر وفيه نفي الخلاف [5] وهما الحجة كالرضوي : « فإن لم تقدر على هذا المقدار » أي الأكمل الآتي « فأربعة دراهم » [6].

وعن كتب الصدوق وسائر كتب الشيخ والوسيلة والإصباح والجامع [7] : أربعة مثاقيل للحسن : « الفضل من الكافور أربعة مثاقيل » [8] وفسّرها الحلّي بالدراهم [9] ، ولعلّ القرينة عليه الرضوي.

( وأكمله ثلاثة عشر درهماً وثلث ) درهم على المشهور للرضوي المتقدم في سحق الكافور مضافاً إلى الأخبار الدالة على أن الحنوط الذي نزل به جبرئيل 7 للنبي 9 أربعون درهماً ، فقسّمه ثلاثة أقسام : له 9 ولفاطمة وعلي 8 ، فصار سهم كلٍّ‌

[1] فقه الرضا 7 : 182 ، المستدرك 2 : 209 ابواب الكفن ب 2 ح 2.

[2] التهذيب 1 : 291 / 849 ، الوسائل 3 : 14 أبواب التكفين ب 3 ح 5.

[3] نقله عنه في الذكرى : 46.

[4] الشرائع 1 : 39 ، المقنعة : 75 ، السرائر 1 : 160 ، الخلاف 1 : 704.

[5] المعتبر 1 : 286.

[6] فقه الرضا 7 : 168 ، المستدرك 2 : 219 ، أبواب الكلفن ب 13 ح 1.

[7] الصدوق في المقنع : 18 ، الهداية : 25 ، الفقيه 1 : 91 ، الشيخ في المبسوط 1 : 177 ، مصباح المتهجد : 18 ، الاقتصاد : 248 ، الوسيلة : 66 ، الجامع للشرائع : 53.

[8] التهذيب 1 : 291 / 848 ، الوسائل 3 : 13 أبواب التكفين ب 3 ح 4 ، وفيهما « القصد » بدل « الفضل ».

[9] السرائر 1 : 160.