ويستحب فيه الدعاء الذي دعا به زين العابدين 7 في الموقف [١] ، وأن يكثر من الدعاء لإخوانه المؤمنين ويؤثرهم على نفسه.

قال إبراهيم بن هاشم : رأيت عبد الله بن جندب بالموقف فلم أر موقفا كان أحسن من موقفه ، ما زال مادّا يديه إلى السماء ودموعه تسيل على خدّيه حتى تبلغ الأرض ، فلمّا صرف الناس قلت : يا أبا محمد ما رأيت موقفا قطّ أحسن من موقفك ، قال : والله ما دعوت فيه إلاّ لإخواني ، وذلك لأنّ أبا الحسن موسى 7 أخبرني أنّه « من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك مائة ألف ضعف مثله » فكرهت أن أدع مائة ألف ضعف مضمونة لواحد لا أدري يستجاب أم لا [٢].

إذا عرفت هذا ، فهذه الأدعية وغيرها ليست واجبة ، وإنّما الواجب اسم الحضور في جزء من أجزاء عرفة ولو مجتازا مع النيّة.

مسألة ٥٣٣ : أوّل وقت الوقوف بعرفة زوال الشمس من يوم عرفة ، عند علمائنا أجمع ـ وبه قال الشافعي ومالك [٣] ـ لأنّ النبي 6 وقف بعد الزوال [٤] ، وقال : ( خذوا عنّي مناسككم ) [٥] ووقف الصحابة كذلك ، وأهل الأعصار من زمن النبي 6 إلى زماننا هذا مطبقون على الابتداء في‌

[١] انظر : مصباح المتهجّد : ٦٣٠ ـ ٦٤٠.

[٢] الكافي ٤ : ٤٦٥ ـ ٧ ، التهذيب ٥ : ١٨٤ ـ ٦١٥.

[٣] الحاوي الكبير ٤ : ١٧٢ ، فتح العزيز ٧ : ٣٦٣ ، حلية العلماء ٣ : ٣٣٧ ، شرح السنّة ـ للبغوي ـ ٤ : ٣١٩ و ٤٠٩ ، المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢٣٣ ، المجموع ٨ : ١٠١ و ١٢٠ ، المغني ٣ : ٤٤٣ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٤١ ، بداية المجتهد ١ : ٣٤٨ ، الكافي في فقه أهل المدينة : ١٤٣.

[٤] صحيح مسلم ٢ : ٨٩٠ ـ ١٢١٨ ، سنن ابن ماجة ٢ : ١٠٢٥ ـ ٣٠٧٤ ، سنن أبي داود ٢ : ١٨٥ ـ ١٩٠٥ ، سنن الدارمي ٢ : ٤٨.

[٥] سنن البيهقي ٥ : ١٢٥.