والمروي : ( فأتمّوا ) [١] على أنّ معناه : وما أدركتموه فتابعوه فيه ، وما فاتكم فافعلوه ، وحقيقة القضاء ما فعل بعد خروج وقته ، وإنّما عبّر به عن الفعل.

فروع :

أ : إذا أدرك الأخيرتين من الرباعية ، استحب له أن يقرأ ـ لما يأتي ـ لا واجبا ، لأنّ القراءة تسقط عن المأموم ويقرأ الفاتحة في اخرييه لا غير ، لأنّهما أخريان.

والشافعي وإن وافقنا على أنّهما أخريان ، إلاّ أنّه قال : يقرأ فيهما بالفاتحة وسورة [٢].

واختلف أصحابه في علّة ذلك ، فقال بعضهم : إنّ السورة لم يقرأها في الأوليين ، ولا أدرك قراءة الإمام بها ، فاستحب له أن يأتي بها ، لتحصل له فضيلتها.

وقال بعضهم : إنّما قال ذلك بناء على القول باستحباب السورة في جميع الركعات [٣].

ب : يجب الإسرار في المأتي بها بعد مفارقة الإمام ، لأنّهما أخريان ، وهو أحد قولي الشافعي لكن لا وجوبا ، وفي الآخر : يجهر ليدرك ما فاته من الجهر [٤].

ج : الأجود : أنّه يتخيّر في الأخيرتين بين القراءة والتسبيح وإن كان‌

[١] صحيح مسلم ١ : ٤٢٠ ـ ٦٠٢ ، صحيح البخاري ١ : ١٦٣ ـ ١٦٤ ، سنن أبي داود ١ : ١٥٦ ـ ٥٧٢ ، سنن الدارمي ١ : ٢٩٤ ، سنن ابن ماجة ١ : ٢٥٥ ـ ٧٧٥ ، سنن الترمذي ٢ : ١٤٩ ـ ٣٢٧ ، مسند أحمد ٢ : ٢٣٩ و ٢٧٠ و ٤٥٢.

[٢] الام ١ : ١٧٨ ، المجموع ٣ : ٣٨٧ و ٤ : ٢٢٠ ، فتح العزيز ٤ : ٤٢٧ ، حلية العلماء ٢ : ١٥٩.

[٣] المجموع ٣ : ٣٨٧ و ٣٨٨ و ٤ : ٢٢٠ ، فتح العزيز ٤ : ٤٢٧ ، حلية العلماء ٢ : ١٦٠.

[٤] المجموع ٣ : ٣٨٨ و ٤ : ٢٢٠ ، حلية العلماء ٢ : ١٦٠.