وهذا قول أكثر العلماء ، وهو قول الشافعي في القديم [١] ، لقوله 7 : ( فإن استووا في الهجرة ، فأقدمهم سنّا ) [٢].

وقال في الجديد : إذا تساووا في الفقه والشرف ، قدّم الأسنّ ، فإن تساووا ، قدّم الأقدم هجرة [٣] ، لقوله 7 ، لمالك بن الحويرث : ( إذا حضرت الصلاة فليؤذّن لكم أحدكم وليؤمّكم أكبركم ) [٤].

وقد بيّنا أنّه حكاية حال.

مسألة ٥٨٥ : إذا تساووا في ذلك ، قال الشيخان : يقدّم الأصبح وجها [٥]. ورواه المرتضى رواية [٦].

ونقله بعض الشافعية عن بعض المتقدّمين ، ثم اختلف الشافعية في تفسيره ، فقال بعضهم : أراد أحسنهم صورة ، لأنّ ذلك فضيلة كالنسب.

وقال آخرون : إنّما أراد بذلك أحسنهم ذكرا بين الناس [٧]. والأخير أحسن.

إذا ثبت هذا ، فإن تساووا في ذلك كلّه ، قدّم أشرفهم ، أي : أعلاهم نسبا ، وأفضلهم في نفسه ، وأعلاهم قدرا ، فإن استووا في هذه الخصال ، قدّم أتقاهم وأورعهم ، لأنه أشرف في الدين وأفضل وأقرب إلى الإجابة ، لقول النبي 6 : ( من أمّ قوما وفيهم من هو أعلم منه لم يزل أمرهم‌

[١] المغني والشرح الكبير ٢ : ٢٠ ، معالم السنن للخطابي ١ : ٣٠٤ ، المجموع ٤ : ٢٨٣ ، فتح العزيز ٤ : ٣٣٤.

[٢] سنن الترمذي ١ : ٤٥٩ ـ ٢٣٥ ، سنن أبي داود ١ : ١٥٩ ـ ٥٨٢.

[٣] المهذب للشيرازي ١ : ١٠٥ ، المجموع ٤ : ٢٨٣ ، فتح العزيز ٤ : ٣٣٤.

[٤] صحيح البخاري ١ : ١٧٥ ، صحيح مسلم ١ : ٤٦٥ ـ ٦٧٤.

[٥] المبسوط للطوسي ١ : ١٥٧ ، وحكاه عنهما أيضا المحقق في المعتبر : ٢٤٤.

[٦] جمل العلم والعمل ضمن رسائل الشريف المرتضى ٣ : ٤٠ ، ونقله عن مصباحه المحقق في المعتبر : ٢٤٤.

[٧] المهذب للشيرازي ١ : ١٠٦ ، المجموع ٤ : ٢٨٣ ، فتح العزيز ٤ : ٣٣٥ ، حلية العلماء ٢ : ١٧٨.