هـ : الأصبح وجها ، وعند الشافعي عوضه : الأشرف نسبا [١].

و: صاحب المنزل والمسجد.

وسيأتي تفصيل ذلك إن شاء الله تعالى.

مسألة ٥٨١ : إذا تعدّدت الأئمّة ، قدّم من يختاره المأمومون‌ ـ لما تقدّم ـ إذا كان بصفات الإمام. ولو اختلف المأمومون ، قدّم اختيار الأكثر. فإن تساووا ، فلعلمائنا قولان : أحدهما : أنّه يقدّم الأقرأ [٢] ـ وبه قال ابن سيرين والثوري وأحمد وإسحاق وأصحاب الرأي وابن المنذر [٣] ـ لقوله 7 : ( يؤمّ القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنّة ، فإن كانوا في السنّة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنّا ) [٤].

ومن طريق الخاصة : قول الصادق 7 : « قال رسول الله 6 : يتقدّم القوم أقرؤهم للقرآن » [٥].

ولأنّ القراءة ركن في الصلاة ، فكان القادر عليها أولى ، كالقادر على القيام مع العاجز عنه.

وقال بعض علمائنا : يقدّم الأفقه على الأقرأ [٦] ـ وبه قال عطاء ومالك‌

[١] المهذب للشيرازي ١ : ١٠٥ ، المجموع ٤ : ٢٨٠ ، فتح العزيز ٤ : ٣٢٩.

[٢] وهو اختيار المحقق في المعتبر : ٢٤٤ ونقله أيضا عن أكثر الأصحاب.

[٣] المغني ٢ : ١٦ ، الشرح الكبير ٢ : ١٨ ، الهداية للمرغيناني ١ : ٥٦ ، حلية العلماء ٢ : ١٧٧.

[٤] صحيح مسلم ١ : ٤٦٥ ـ ٦٧٣ ، سنن ابن ماجة ١ : ٣١٣ ـ ٩٨٠ ، سنن الترمذي ١ : ٤٥٩ ـ ٢٣٥ ، سنن أبي داود ١ : ١٥٩ ـ ٥٨٤ ، سنن النسائي ٢ : ٧٦ ، سنن البيهقي ٣ : ١٢٥.

[٥] الكافي ٣ : ٣٧٦ ـ ٥ ، التهذيب ٣ : ٣١ ـ ١١٣ ، علل الشرائع : ٣٢٦ الباب ٢٠ ، الحديث ٢.

[٦] قال السيد العاملي في مفتاح الكرامة ٣ : ٤٧٨ ما نصّه : والمخالف إنّما هو من لا نعرفه من علمائنا .. ويكفيك أنّ الشهيد لم يعرفه حيث قال : ونقل عن بعض الأصحاب .. وإنّما عرف الخلاف من بعض متأخري المتأخرين.