وقول الصادق 7 ، في صلاة الكسوف : « إن أعلمك أحد وأنت نائم فعلمت ثم غلبتك عينك فلم تصلّ فعليك قضاؤها » [١].

وقال الشيخ : إن احترق البعض وتركها نسيانا ، لم يقض [٢].

وليس بجيّد.

وقال الجمهور كافّة : لا قضاء مطلقا ، لقوله 7 : ( فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله والصلاة حتى ينجلي ) [٣] فجعل الانجلاء غاية للصلاة ، فلم يصلّ بعده. ولأنّها شرّعت لردّ النور وقد حصل [٤].

والحديث المراد به الأداء. ونمنع العليّة ، بل يجوز أن يكون علامة لوجوب الصلاة.

سلّمنا ، لكن لا نسلّم أنّ الرغبة إلى ردّه تستلزم عدم الشكر على الابتداء بردّه.

سلّمنا ، لكن ينتقض عندهم بالاستسقاء ، فإنّهم يصلّون بعد السقي [٥] وإن كانت صلاتهم رغبة في ذلك.

مسألة ٤٨٦ : لو لم يعلم بالكسوف حتى انجلى ، فإن كان قد احترق القرص كلّه ، وجب القضاء ، وإلاّ فلا‌ ، عند علمائنا ـ إلاّ في قول للمفيد : إنّه يقضي لو احترق البعض فرادى لا جماعة [٦] ـ لقول الصادق 7 : « إذا انكسف القمر ولم تعلم حتى أصبحت ، ثم بلغك ، فإن احترق كلّه ،

[١] التهذيب ٣ : ٢٩١ ـ ٨٧٦ ، الاستبصار ١ : ٤٥٤ ـ ١٧٦٠.

[٢] المبسوط للطوسي ١ : ١٧٢.

[٣] مصنف ابن أبي شيبة ٢ : ٤٦٨ ، سنن البيهقي ٣ : ٣٢٤ و ٣٢٥.

[٤] الام ١ : ٢٤٤ ، المجموع ٥ : ٥٤ ، فتح العزيز ٥ : ٧٩ ، المهذب للشيرازي ١ : ١٢٩ ، المغني ٢ : ٢٨٠ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٧٩ ، الشرح الصغير ١ : ١٨٧.

[٥] راجع : المغني ٢ : ٢٩٤ ، والمجموع ٥ : ٨٩ ـ ٩٠.

[٦] المقنعة : ٣٥.