تذنيب : هذا التقدير عندنا إنما هو على من لم يصلّ عليه ـ وبه قال أبو حنيفة [١] ـ خلافا للشافعي فإنه لم يشترط ذلك [٢] ، ولو قلع من لم يصلّ عليه صلّي عليه مطلقا.

مسألة ١٨١ : الشهيد يصلى عليه‌ عند علمائنا أجمع ـ وبه قال الحسن البصري ، وسعيد بن المسيب ، والثوري ، وأبو حنيفة ، والمزني ، وأحمد في رواية [٣] ـ لأن النبيّ 6 خرج يوما فصلّى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر [٤] ، وقال ابن عباس : إن النبيّ 6 صلّى على قتلى أحد وكان يقدمهم تسعة تسعة وحمزة عاشرهم [٥] ، ومن طريق الخاصة قول الصادق 7 : « إن رسول الله 6 كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلّى عليه » [٦] ، ولأن مرتبته عالية فشرعت الصلاة عليه كالأنبياء والأوصياء.

وقال الشافعي ، ومالك ، وإسحاق ، وأحمد في رواية : لا يصلى عليه [٧] لأن النبيّ 6 أمر بدفن شهداء أحد في دمائهم ، ولم يغسلهم ولم يصل عليهم [٨] ، ولأنه لم يغسل مع إمكان غسله فلم يصلّ عليه‌

[١] الهداية للمرغيناني ١ : ٩٢ ، شرح العناية ٢ : ٨٤ ، المجموع ٥ : ٢٤٩ ـ ٢٥٠ ، المغني ٢ : ٣٨٥ ، الشرح الكبير ٢ : ٣٥٢.

[٢] المجموع ٥ : ٢٤٩ ، فتح العزيز ٥ : ١٩٢ ، المحلى ٥ : ١٤٠.

[٣] المجموع ٥ : ٢٦٤ ، فتح العزيز ٥ : ١٥١ ، المغني ٢ : ٣٩٨ ، الشرح الكبير ٢ : ٣٣٠ ، بداية المجتهد ١ : ٢٤٠.

[٤] صحيح البخاري ٢ : ١١٤ ، صحيح مسلم ٤ : ١٧٩٥ ـ ٢٢٩٦ ، سنن النسائي ٤ : ٦١ ـ ٦٢.

[٥] سنن ابن ماجة ١ : ٤٨٥ ـ ١٥١٣ ، سنن البيهقي ٤ : ١٢.

[٦] الكافي ٣ : ٢١٢ ـ ٥ ، التهذيب ١ : ٣٣٢ ـ ٩٧٣.

[٧] الام ١ : ٢٦٧ ، مختصر المزني : ٣٧ ، المجموع ٥ : ٢٦٤ ، المغني ٢ : ٣٩٨ ، الشرح الكبير ٢ : ٣٣٠ ، بداية المجتهد ١ : ٢٤٠.

[٨] صحيح البخاري ٢ : ١١٥ و ٥ : ١٣١ ، سنن أبي داود ٣ : ١٩٥ ـ ٣١٣٤ و ٣١٣٥ ، سنن الترمذي.