فروع :

أ ـ الاستظهار إنّما يكون مع وجود الدم ، فإذا انقطع أدخلت المرأة قطنة ، فإن خرجت ملوثة بالدم فهي بعد حائض ، وإن خرجت نقية فقدطهرت ، تغتسل وتُصلّي من غير استظهار.

ب ـ إنّما يكون الاستظهار لو قلت العادة من العشرة ، أما اذا كانت العشرة فلا استظهار ، إذ لا حيض بعدها.

ج‌ ـ يشترط في الاستظهار أن لا يزيد عن أكثر الحيض ، فلو كانت عادتها تسعة لم تستظهر بيومين ، بل بيوم واحد.

د ـ اختلف علماؤنا في قدر الاستظهار ، قال الشيخ في النهاية : تستظهر بيوم أو يومين ، وبه قال ابن بابويه والمفيد [١] ، وفي الجمل : تصبر حتى تنقى [٢].

وقال المرتضى : تستظهر عند استمرار الدم إلى عشرة أيام ، فإن استمر عملت ما تعمله المستحاضة [٣].

والأول أقرب ، لما تقدم من قول الباقر 7 : « فلتقعد عن الصلاة يوماً أو يومين » [٤] وقال الرضا 7 : « الحائض تستظهر بيوم أو يومين » [٥].

واحتجاج المرتضى بقول الصادق 7 : « ان كان قرؤها دون العشرة انتظرت العشرة » [٦] ضعيف السند.

[١]ـ النهاية : ٢٤ ، أحكام النساء للمفيد : ٧ ، المقنع : ١٦ وفيه : استظهرت بثلاثة أيام.

[٢]ـ الجمل والعقود للطوسي : ١٦٣.

[٣]ـ حكاه المحقق في المعتبر : ٥٧.

[٤]ـ هو المحقق في المعتبر : ٥٧.

[٥]ـ التهذيب ١ : ١٧١ / ٤٨٩ ، الاستبصار ١ : ١٤٩ / ٥١٤.

[٦]ـ التهذيب ١ : ١٧٢ / ٤٩٣ ، الاستبصار ١ : ١٥٠ / ٥١٧.