وافقه ، ونقل القاضي عياض عن اكثر العلماء ان الافضل عندهم تسنيمها [١٦]. انتهى كلام النووي.

ويشهد لأفضلية التسنيم مارواه البخاري في صحيحه في باب صفة قبر النبي وابي بكر وعمر بسنده الى سفيان التمار انه رأى قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله مسنماً [١٧] ...

ولكن القسطلاني احد المشاهير من شارحي البخاري ، شرحه في عشر مجلدات طبعت في مصر القاهرة ، قال ما نصه : « مسنماً » بضم الميم وتشديد النون المفتوحة اي : مرتفعا ، زاد ابو نعيم في مستخرجه : وقبر ابي بكر وعمر كذلك ، واستدل به على ان المستحب تسنيم القبور ، وهو قول ابي حنيفة [١٨] ومالك [١٩] واحمد [٢٠] والمزني وكثير من الشافعية :

وقال أكثر الشافعية [٢١] ونص عليه الشافعي : التسطيح افضل من التسنيم لانه صلى‌الله‌عليه‌وآله سطح قبر ابراهيم وفعله حجة لافعل غيره [٢٢] ، وقول سفيان التمار لاحجة فيه ـ كما قال البيهقي ـ لاحتمال ان قبره صلى‌الله‌عليه‌وآله وقبري صاحبيه لم تكن في الازمنة الماضية مسنمة [٢٣].

وقد روى ابو داود بإسناد صحيح ان القاسم بن محمد بن ابي بكر قال : دخلت على عائشة فقلت لها : اكشفي لي عن قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وصاحبيه فكشفت عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة

[١٦] إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ٤/ ٣٠١.

[١٧] صحيح البخاري ٢/١٢٨.

[١٨] المبسوط للسرخسي ٢/ ٦٢.

[١٩] المنتقى ٢/ ٢٢.

[٢٠] المغني لابن قدامة ٢/ ٣٨٠.

[٢١] المجموع ٥/ ٢٩٥.

[٢٢] الام ١/ ٢٧٣.

[٢٣] سنن البيهقي ٤/ ٤ وفيه ـ بعد ان نقل حديث التمارـ : وحديث القاسم أصح وأولى ان يكون محفوظاً.