أن علياً عليه‌السلام كان يجهر بها مطلقاً : في الجهرية والإخفاتية [١].

وهذا هو قول الإمامية ، والأئمة الأربعة كلهم على خلافه.

٢ ـ واتفقوا على أنه لا يجوز قول : « حي على خير العمل » في الأذان ، ورووا عن علي بن الحسين عليه‌السلام أنه كان يقول هذه الفقرة في أذانه [٢] ، وعلى هذا علماء الإمامية.

٣ ـ واختلفوا في جواز رمي الجمار قبل الزوال في أيام التشريق ، ونقلوا جوازه عن الإمام محمد بن علي الباقر عليه‌السلام [٣] ، وبه أفتى علماء الإمامية ، خلافاً للأئمة الأربعة.

٤ ـ واختلفوا في أن المسافر هل تجب عليه صلاة الجمعة والعيدين ، ونقلوا عن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنه لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ، فلا تجب إلا على الحاضر دون المسافر [٤] ، وبه قال الإمامية ، واختلف في ذلك الأئمة الأربعة.

٥ ـ واختلفوا في المشي مع الجنائز ، هل الأفضل أمام الجنازة كما يفعله أبو بكر وعمر وذهب إليه الشافعي ومالك ، أو أن الأفضل المشي خلفها كما هومروي عن علي عليه‌السلام [٥] ، والإمامية على الثاني تبعاً لأمير المؤمنين عليه‌السلام.

٦ ـ واختلفوا في طلاق المُكرَه ، ونقلوا عن أمير المؤمنين عليه‌السلام عدم

[١] المستدرك ١ / ٢٣٤. قال الفخر الرازي في التفسير الكبير ١ / ٢٠٥ : أما أن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر. وراجع أقوالهم في بداية المجتهد ١ / ١٧٩.

[٢] السنن الكبرى ١ / ٤٢٥.

[٣] بداية المجتهد ٢ / ١٤٩.

[٤] راجع بداية المجتهد ١ / ٢٩٩.

[٥] راجع بداية المجتهد ١ / ٢٩٩.