وأقول :

قد علمت ممّا سبق كذب دعوى نزولها في ابن سلّام ، وأنّ الحقّ نزولها في عديل القرآن وقرينه ، وباب مدينة علم سيّد المرسلين ، وأوضحنا دلالتها على إمامته هناك في الآية السابعة والعشرين [١].

وأمّا الآية الثانية ، فتعرف دلالتها على إمامته عليه‌السلام ممّا سبق في الآية الثانية والثلاثين [٢] وغيرها ؛ لبشارتها له وإعلامها له بأنّهيؤتى كتابه بيمينه ، وأنّه في عيشة راضية في جنّة عالية.

وإنّما أعاد المصنّف رحمه‌الله ذكر الآية الأولى من هاتين الآيتين ؛ لأنّه إنّما رواها سابقا من طريق الثعلبي عن عبد الله بن سلّام ، ومن طريق أبي نعيم ، عن محمّد بن الحنفيّة [٣].

وأمّا روايتها هنا فمن طريق ابن مردويه ، عن ابن عبّاس ، فإنّه روى نزول الآيتين معا في رواية واحدة ، كما في « كشف الغمّة » ، فحسن لذلك إعادتها بتبع أختها [٤].

* * *

[١] راجع الصفحات ١١٧ ـ ١١٩ من هذا الجزء.

[٢] راجع الصفحات ١٤٢ ـ ١٤٧ من هذا الجزء.

[٣] راجع الصفحة ١١٥ من هذا الجزء.

[٤] كشف الغمّة ١ / ٣٢٤.