وقول الرازي : « إن صحّت هذه الدلالة » ، إن أراد به منع دلالة آية أولي الأرحام على أولويّة أرحام النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالإمامة ، فظاهر البطلان ؛ لأنّ الآية أطلقت الأولوية ، والمطلق حجّة في الإطلاق بالإجماع.

وإن أراد به منع دلالة حديث عزل أبي بكر على أنّه ليس بذي رحم ، فالأمر أشنع!

ولو كان أبو بكر رحما للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، لكانت قريش كلّها أرحاما ، بل الناس كلّهم كذلك ؛ لاجتماعهم في آدم ونوح عليهما‌السلام.

ولو سلّم ، فعليّ أقرب منه رحما للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فيحجبه عن الميراث اتّفاقا ، وتكون الخلافة لعليّ عليه‌السلام.

* * *