وأقول :

تمام الآية وما بعدها : ( أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ * لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ * لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ) [١].

وتعرف دلالتها ممّا أشرنا إليه في الآية السابقة [٢] ..

وأوضحناه في الآية الثانية والثلاثين من أنّ بشارة شخص معيّن بنيل الموعود ، والأمن من الوعيد ، تقتضي ـ مع علمه بالبشارة ـ عصمته ، أو قريبا منها ، وأوضحنا أنّ المشايخ الثلاثة وأشباههم ليسوا كذلك ، فيكون أمير المؤمنين عليه‌السلام هو المعصوم ، أو الفاضل على غيره ، ويكون هو الإمام [٣].

وما رواه بعض القوم [٤] من تفسير من سبقت لهم الحسنى بما يشمل غير أمير المؤمنين عليه‌السلام ، غير صحيح ، ولا حجّة لهم علينا في ما يروونه بحقّ غيره.

أترى أنّ الله سبحانه يبشّر مثلهم بالجنّة ، ويؤمّنهم من النار ، ليهون عليهم تغيير الأحكام ، وغصب حقوق الأطهار ، وسفك دماء المسلمين ،

[١] سورة الأنبياء ٢١ : ١٠١ ـ ١٠٣.

[٢] راجع الصفحة ٢٦٢.

[٣] انظر الصفحة ١٤٤ وما بعدها من هذا الجزء.

[٤] انظر ما مرّ من المصادر المدرجة في الهامش ٣ من الصفحة ٢٦٣.