الطاعنين في صحّة هذا الحديث : أبا بكر الباقلاني ، وإمام الحرمين الجويني ، وأبا حامد الغزالي ، والداودي شارح البخاري [١].

ومنها : ما أخرجه البخاري من حديث دعاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في نزول المطر ، ثم قوله : « اللهم حوالينا ولا علينا ». وقد أبطله كبار الأئمة كبدر الدين العيني صاحب ( عمدة القاري في شرح البخاري ) ، وكالدمياطي ، والداودي وأبي عبد الملك ، والكرماني صاحب ( الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري ) [٢].

والحافظ ابن حجر الذي طالما دافع عن أحاديث البخاري قال : ـ بترجمة أسباط بن نصر ، راوي حديث الدعاء المشار إليه ـ : « هو حديث منكر » [٣].

ومنها : ما أخرجه البخاري ومسلم من حديث شريك حول إسراء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الذي جاء فيه : « وذلك قبل أنْ يوحى إليه ». فقد قال النووي بشرحه : « هو غلط لم يوافق عليه » [٤] وتبعه الكرماني في شرح البخاري [٥] وقال ابن قيّم الجوزيّة : « قد غلّط الحفّاظ شريكاً في ألفاظ حديث الاسراء » [٦].

ومنها : ما أخرجه البخاري من حديث رجم القردة الزناة !!. قال ابن حجر : « قد استنكر ابن عبد البر قصّة عمرو بن ميمون هذه وقال : فيها إضافة الزنا إلى غير مكلَّف وإقامة الحدّ على البهائم ، وهذا منكر عند أهل العلم » [٧].

ومنها : ما أخرجه البخاري عن عطاء عن ابن عباس في التفسير ، وهو ثلاثة

[١] فتح الباري ٨ / ٢٧١.

[٢] عمدة القاري في شرح صحيح البخاري ٧ / ٤٦.

[٣] تهذيب التهذيب ١ / ٢١٢.

[٤] المنهاج في شرح صحيح مسلم ٢ / ٦٥ ـ ٦٦.

[٥] الكواكب الدراري ٢٥ / ٢٠٤.

[٦] زاد المعاد في هدي خير العباد ٢ / ٤٩.

[٧] فتح الباري ٧ / ١٢٧.