ولدي » [١]‌.

وبعد فلا حاجة للاطالة في ايراد الاحاديث الاَُخرى الكثيرة المبينة بأنّ المراد بالامام في حديث الصحيحين هو الإمام المهدي عليه‌السلام [٢].

وقد جمع معظم هذه الاحاديث السيوطي في رسالته ( العرف الوردي في اخبار المهدي ) المطبوعة في كتابه الحاوي للفتاوى ، أخرجها من كتاب الاربعين للحافظ أبي نعيم وزاد عليها ما فات منها على أبي نعيم كالاحاديث التي ذكرها نعيم بن حماد الذي قال عنه السيوطي : « وهو أحد الأئمة الحفاظ ، وأحد شيوخ البخاري »[٣].

أقول : ومن راجع شروح صحيح البخاري يعلم بأنهم متفقون على تفسير لفظة ( الامام ) الواردة في حديث البخاري بالإمام المهدي.

فقد جاء في فتح الباري بشرح صحيح البخاري التصريح بتواتر أحاديث المهدي اثناء شرحه لحديث البخاري المتقدم حتى قال : « وفي صلاة عيسى عليه‌السلام خلف رجل من هذه الأمّة ، مع كونه في آخر الزمان ، وقرب قيام الساعة ، دلالة للصحيح من الاقوال : إن الارض لا تخلو من قائم لله بحجة » [٤].

كما فسره في ارشاد الساري بشرح صحيح البخاري بالمهدي ، مصرحاً باقتداء عيسى بالامام المهدي عليهما‌السلام في الصلاة [٥].

كما نجد هذا في عمدة القاري بشرح صحيح البخاري [٦] ، وأما في

[١] الحاوي للفتاوى / السيوطي ٢ : ٨١.

[٢] راجع سنن الترمذي ٥ : ١٥٢ / ٢٨٦٩ ، مسند أحمد ٣ : ١٣٠ ، الحاوي للفتاوى ٢ : ٧٨ ، فيض القدير للمناوي ٦ : ١٧.

[٣] الحاوي للفتاوى ٢ : ٨٠.

[٤] فتح الباري شرح صحيح البخاري ٦ : ٣٨٣ ـ ٣٨٥.

[٥] ارشاد الساري ٥ : ٤١٩.

[٦] عمدة القاري بشرح صحيح البخاري ١٦ : ٣٩ ـ ٤٠ من المجلد الثامن.