إشتراط الأُصوليّون والمحدّثون بالاجماع كونه مسلماً حتى يصحّ اطلاق اسم « اصحابي » عليه. ثمّ اختلفت كلماتهم في تعريفه :

فالمشهور عند الأُصوليين هو : « من طالت مجالسته مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله على طريق التتبع له والأخذ عنه ، بخلاف من وفد إليه وانصرف بلا مصاحبة ولا متابعة » [١].

والمعروف بين جمهور المحدّثين : إنّ الصحابي هو : « كلّ مسلم رأى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » [٢].

وقيل : « من أدرك زمنه صلى‌الله‌عليه‌وآله وإن لم يره » [٣].

وقال بعضهم : إنّه « من لقي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مؤمناً به ومات على الإيمان والاسلام وإنْ تخللت ردة » [٤].

وهناك أقوال أُخرى وصفت بالشذوذ.

وأمّا النسبة إلى الصحابة وحالهم من حيث العدالة وعدمها ، فقد اختلف المسلمون على ثلاثة أقوال :

[١] مقباس الهداية ، الدرجات الرفيعة ١٠.

[٢] حكاه في المختصر ٢/٦٧.

[٣] حكاه في مقباس الهداية عن جماعة من المحدثين.

[٤] اختاره الشهيد الثاني/١٢٠ والسيد علي خان المدني/٩ وابن حجر العسقلاني ١/١٠ ونسبه شيخنا المامقاني وابن حجر إلى المحققين.