بلغ أبوبكر من السورة » [١].

لكنّ مداره على « قيس بن الربيع » الذي أورده البخاري في الضعفاء [٢].

وكذا النسائي [٣] وابن حبّان في المجروحين [٤] وضعّفه غير واحد ، بل عن أحمد أنّه تركه الناس ، بل عن يحيى بن معين تكذيبه [٥].

وأمّا الحديث المذكور عن ابن مسعود فأخرجه النسائي ، ورواه الهيثمي أيضاً وقال : « رواه أحمد وأبو يعلى ».

وفي سنده عند الجميع « عاصم بن أبي النجود » قال الهيثمي : « وفيه ضعف » [٦].

قلت : وذكر الحافظ ابن حجر عن ابن سعد : « كان كثير الخطأ في حديثه » وعن يعقوب بن سفيان : « في حديثه اضطراب » وعن أبي حاتم : « ليس محلّه أن يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ » وقد تكلّم فيه ابن عليّه فقال : « كلّ من اسمه عاصم سيّئ الحفظ » وعن ابن خراش : « في حديثه نكرة » وعن العقيلي : « لم يكن فيه إلاّ سوء الحفظ » والدار قطني : « في حفظه شيء » والبزّار : « لم يكن بالحافظ وحمّاد بن سلمة : « خلط في آخر عمره » وقال العجلي : « كان عثمانياً » [٧].

[١] فضائل الصحابة ١/١٠٨ ، ١٠٩.

[٢] الضعفاء ـ للبخاري ـ : ٢٧٣.

[٣] الضعفاء ـ للنسائي : ٤٠١.

[٤] كتاب المجروحين ٢/٢١٦.

[٥] تهذيب التهذيب ٨/٣٥٠ ، ميزان الاعتدال ٣/٣٩٣ ، لسان الميزان ٤/٤٧٧.

[٦] مجمع الزوائد ٥/١٨٣.

[٧] تهذيب التهذيب ٥/٣٥.