يوم حنين [١] وآخر أنّه كان في غزوة تبوك [٢] وثالث أنّه كان في حجّة الوداع [٣].

والثالث : إنه قد روي هذا الحديث بنفس السند ولم يذكر فيه إلاّ تحريم الحمر الإنسية في يوم خيبر [٤].

والرابع : إن تحريم متعة النساء يوم خيبر « شيء لا يعرفه أحد من أهل السّير ورواة الأثر » كما نصّ عليه كبار الأئمّة كالسهيلي وابن عبدالبر والبيهقي وابن حجر والقسطلاني وابن القيّم والعيني وابن كثير [٥].

والخامس : إنّ الرّاوي للخبر عن « محمد بن الحنفية » هو « محمد بن شهاب الزهري » وهو من الوضّاعين على أهل البيت.

وأمّا دعوى رجوع ابن عباس عن قوله في المتعة فمن أعاجيب الأكاذيب أيضاً. فقد عرفت مذهب ابن عباس وأنّ فقهاء مكة واليمن على مذهبه ، بل في صحيح مسلم باب نكاح المتعة : إنه كان يفتي بها في حكومة عبدالله بن الزبير بمكة وأن ابن الزبير هدّده بالرّجم ... وقال ابن حجر العسقلاني : « روي عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة » [٦] وقال ابن كثير : « ما رجع ابن عباس عمّا كان يذهب اليه من إباحتها » [٧].

فالعجب من السّعد؟ إنْ كان روى حديثاً ورآى محدّثاً فما هذه الأباطيل؟ وإلاّ فلماذا الدخول في هذه التفاصيل؟

[١] سنن النسائي ٦/١٢٦.

[٢] المنهاج في شرح مسلم هامش القسطلاني ٦/١٣٠.

[٣] مجمع الزوائد ٤/٢٦٥.

[٤] عمدة القاري شرح البخاري ـ كتاب المتعة.

[٥] لاحظ : زاد المعاد ٢/١٨٤ تاريخ ابن كثير ٤/١٩٣ فتح الباري ٩/١٣٨ عمدة القاري ١٧/٢٤٦ إرشاد الساري ٦/٥٣٦.

[٦] فتح الباري ٩/١٣٩.

[٧] تاريخ ابن كثير ٤/١٩٣.