أ ـ إقرار باللسان ، ومعرفة
بالقلب ، واليه ذهب أبو حنيفة ، وأغلب الفقهاء ، وقسم من المتكلمين.
ب ـ تصديق بالقلب واللّسان
معاً ، وهو قول الأشعري ، والمريسي.
ج ـ اقرار باللسان واخلاص
بالقلب.
٤ ـ الإيمان فعل بالقلب
واللسان وسائر الجوارح ، واليه ذهب أصحاب الحديث ، ومالك ، والشافعي ، وأحمد ،
والاوزاعي ، والمعتزلة ، والخوارج ، والزيدية.
ولآراء الجميع تفصل في كتبهم.
هذا ، وما لنا ولأقوألهم وآرائهم
، هاك قول أمير المؤمنين عليه السلام : « الإيمان : معرفة بالقلب ، وإقرار باللّسان
، وعمل بالأركان » نهج البلاغة ، الحكمة ٢٢٧.
وقول الإمام الصادق عليه
السلام :
« ليس الإيمان بالتحلّن ، ولا
بالتمنّي ، ولكن الإيمان ما خلص في القلب وصدقه الأعمال ».
وهكذا عن رسول الله صلى الله
عليه وآله قال : « الإيمان قول وعمل أخوان شريكان ».
وقول الإمام الرضا عليه
السلام :
« الإيمان : عقد بالقلب ،
ولفظ باللّسان ، وعمل بالجوارح ، لا يكون ألإيمان إلّا هكذا ».
ولا يخفى أنَّ الإيمان أمر ـ
مفهوم ـ إعتباري ، قابل للزيادة والنقصان ، والشدّة وألضعف ، وعليه شواهد من
القران الكريم والروايات.
والاسلام : يتحقق بإظهار
الشهادتين فقط لا غير ، فتكون النسبة بينه والإيمان هي العموم والخصوص المطلق ، إذ
كل مؤمن مسلم وزيادة. وليس كلّ مسلم مؤمنا. والقرآن الكريم شاهد عليه ، قال الثه
تعالى : « قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن
قولوا أسلمنا ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم » [ الحجرات ،
مدنية ، ٤٩ : ١٤]
وهكذا قول الإمام الصادق عليه
السلام : « الإسلام : شهادة أن لا إله إلّا الله ، والتصديق برسول الله (ص) ؛ به
حقنت الدماء ، وعليه جرت المناكح والمواريث ، وعلى ظاهره جماعة الناس. والايمان :
الهدى ، وما ثبت في القلوب من صفة الإسلام ، وما ظهر من العمل ، وألإيمان أرفع من
الإسلام بدرجة ».
وإلى الفرق بينهما اشار عليه
السلام كما في الكافي « الإيمان إقرار وعمل ، والإسلام إقرار بلاعمل ».
هذا هو رأي الشيعة الإمامية
الإثني عشرية بنحو الإجمال ، وللتوسعة في جميع ما تقدم ينظر :
الكافي ٢ : ٢٤ ـ ٢٨ / معاني
الأخبار : ١٨٦ ، باب معنى الاسلام والايمان / حق اليقين للسيد شبر٢ : ٣٣١ بتفصيل
لطيف / تفسير ألقرآن الكريم للمولى الشيرازي ١ : ٢٤٥ / بحار الأنوار٦٥ : ٢٢٥ ـ ٣٠٩
/ إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين : ٤٣٦ / تجريد الاعتقاد : ٣٠٩ / كشف
اسم الکتاب : الحديقة الهلالية شرح دعاء الهلال من الصحيفة السجّاديّة المؤلف : العاملي، محمّد بن الحسين الجزء : 1 صفحة : 95