فصل

( العينيّة )

وقد عنيت بقولي : « القصيدة العينيّة » معانيَ ليست مُبيّنة ولا غيبيّة :

أحدها : أنّها على قافية العين.

وثانيها : أنّها لشرفها ممّا ينبغي أن تحمل على العين ، لا على الرأس أو اليدين ، أو تضمّ على الصدر بالساعدين أو الزندين ، بل ينبغي أن تُكتب بالأجفان على بياض العين من الإنسان ، لا على القراطيس من الأنقاس [١] بالقصبات والقضبان ، ولا على ألواح اليواقيت بأقلام الزمرّد من العِقيان [٢].

وثالثها : أنّها في شأن ما هو فرض العين على الأعيان ، ليس فيه مجال للكفاية أو التخيير كما لا تُغتفَر فيه غفلة أو نسيان ، وهو ولاية أمير الإنس والجان ، قاسم النيران والجنان ، عليه الصلاة والسلام الأتَمّان الأكملان ، ما طلع النجم وآلعَيُّوق والدَّبَران [٣] ، وما ناخت الفواخت والقَماري على رؤوس الأغصان.

[١] النِّقْسُ : ـ بالكسر ـ الذي يكتب به. و : المِداد ، والجمع أنْقاسٌ وأنقُس. ( لسان العرب : « نقس » ).

[٢] العِقْيان : الذهب الخالص. وفي خطبة للإمام عليّ عليه‌السلام ( رقم ١٩٢ ) : « ولو أراد اللّه سبحانه لأنبيائه أن يفتح لهم كنوزَ الذَّهبانِ ، ومعادن العِقْيان ». وانظر ( لسان العرب : « عقا ) ».

[٣] العَيُّوق » و « الدَّبَران » : من الكواكب.