يا محمّد : عليٌّ على ما خلقت من حلال وحرام عليّ عليم به » [١].

[ ١٨٦ / ٢٧ ] علي بن اسماعيل بن عيسى وأحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن بعض أصحابه [٢] ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قول الله عزّ وجلّ ( ولقد وصّلنا لَهُمُ القولَ ) [٣] قال : « في إمام بعد إمام » [٤].

[ ١٨٧ / ٢٨ ] وعنه ، عن الحسين بن سعيد ، عن علي بن النعمان [٥] ، عن محمّد بن

[١] بصائر الدرجات : ٥١٤ / ٣٦ ، وعنه في البحار ١٨ : ٣٧٧ / ٨٢ ، و ٤٠ : ٣٨ / ٧٣ ، و ٩٤ : ١٨٠ / ٧ ، وعن المختصر في البحار ٥٣ : ٦٨ / ٦٥ ، وتقدم برقم ١٠٦.

وهناك اختلاف في نسخ البحار التي نقلت الحديث عن البصائر خصوصاً في الفقرة الأخيرة.

[٢] في البصائر زيادة : ومحمّد بن الهيثم جميعاً ، والظاهر ليس له رواية عن أبي عبدالله عليه‌السلام إلاّ بواسطة ، وعنه في البحار : ومحمّد بن الهيثم ، عن أبيه جميعاً ، وهو الصحيح. اُنظر رجال النجاشي : ٣٦٢ / ٩٧٢ ، معجم رجال الحديث ١٨ : ٣٤٤ ـ ٣٤٥.

[٣] القصص ٢٨ : ٥١.

[٤] بصائر الدرجات : ٥١٥ / ٣٨ ، وعنه في البحار ٢٣ : ٣٠ / ذيل حديث ٤٨ ، وذكره القمّي في تفسيره ٢ : ١٤١ ، عن يونس بن يعقوب ، والكليني في الكافي ١ : ٤١٥ / ١٨ ، عن عبدالله ابن جندب ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، والطوسي في أماليه : ٢٩٤ / ٥٧٦ ، وابن شهر آشوب في المناقب ٣ : ١١٦ و ٤ : ٤٥٤ ، كما في الكافي ، والاسترآبادي في تأويل الآيات ١ : ٤٢٠ / ١٤ ، عن حمران. وفي بعضها : إمام إلى إمام.

[٥] في البصائر : الحسن بن علي النعمان ، والظاهر ما في المتن هو الصحيح.

انظر معجم رجال الحديث ٣ : ٩٢ و ٦ : ٢٦٨ و ١٣ : ٢٢٦ و ١٨ : ٢٢٨.

والحسن هو مولى بني هاشم ، ثقة ثبت ، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام العسكري عليه‌السلام.

وأبوه علي بن النعـمان الأعلم النخعي أبو الحسن مولاهم ، كوفي ، ثقة ، وجهاً ، ثبتاً ، صحيحاً