١٠٤٠ ـ وسألته عن رجلين اشتركا في السَلَم ، أيصلح لهما أن يقتسما قبل أن يقبضا؟ قال :

« لا بأس » [١].

١٠٤١ ـ وسألته عن الحيوان بالحيوان بنسية وزيادة درهم ، ينقدالدرهم ويؤخر الحيوان ، قال :

« إذا تراضيا فلا بأس » [٢].

١٠٤٢ ـ وسألته عن السَلَم في الدين ، قال :

« إذا قال : اشتريت منك كذا وكذا بكذا فلا بأس » [٣].

١٠٤٣ ـ وسألته عن بيع النخل ، أيحل إذا كان زهواً [٤]؟ قال :

« إذا استبان البسر [٥] من الشيص [٦] حل بيعه وشراؤه » [٧].

١٠٤٤ ـ وسألته عن رجل يسلم في النخل قبل أن يطلع ، قال :

« لايصلح السلم في النخل » [٨].

١٠٤٥ ـ وسألته عن الرجل الجحود ، أيحل أن يجحده مثل ما جحد؟ قال :

[١] رواه علي بن جعفر في المسائل : ١٢٢| ٧٧ ، ونقله المجلسي في البحار ١٠٣ : ١٥٥| ٢.

[٢] رواه علي بن جعفر في المسائل : ١٢٢| ٧٨ ، ونقله المجلسي في بحار الانوار ١٠٣ : ١٣٤| ١.

[٣] نقله المجلسي في البحار ١٠٣ : ١١٢| ١.

[٤] الزهو : هو حمل النخل اذا اصفرّ او احمرّ « الصحاح ـ زها ـ ٦ : ٢٣٧٠ ».

[٥] البسر : ثمر النخل قبل ان يرطب « مجمع البحرين ـ بسر ـ ٣ : ٢٢١ ».

[٦] الشيص : التمر الذي لم يلقح ، ويكون نواه ضعيفاً جداً « الصحاح ـ شيص ـ ٣ : ١٠٤٤ ».

[٧] نقله المجلسي في البحار ١٠٣ : ١٢٥| ٣.

[٨] رواه علي بن جعفر في المسائل : ١٢١| ٧٣ ، ونقله المجلسي في البحار ١٠٣ : ١١٢| ذيل حديث ١.