وخَلَّفَ وَلَداً له [١].

أخْبَرَني أبو القاسم ، عن محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلّى بن محمد ، عن أحمدَ بن محمد بن عبداللهّ قالَ : خَرَجَ عن أبي محمد 7 حينَ قُتِلَ الزُبيري [٢] لَعَنَه الله : «هذا جزاءُ مَنِ اجْتَرأ على الله تعالى في أوليائِه ، زَعَمَ أنه يَقْتُلُني وليس لي عَقبٌ ، فكيف رَأى قُدْرةَ اللّهِ فيه » قالَ محمدُ بن عبدالله : ووُلِدَ له وَلَدٌ [٣].

أخْبَرَني أبو القاسم ، عن محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن محمد ، عمَّن ذَكَرَه ، عن محمد بن أحمد العلوي ، عن داود بن القاسم الجعفري قالَ : سَمِعْتُ أبا الحسن عليٌَ بن محمد 8 يقولُ : «الخَلَفُ من بعدي الحسنُ ، فكيف لكم بالخَلَفِ من بعد الخَلَفِ؟» قُلْتُ : ولم؟ جَعَلَني اللّهُ فداك. فقالَ : «لأنّكم لاتَرَوْنَ شَخْصَه ، ولا يَحلُّ لكم ذكرَه باسْمِه » فقُلْتُ : فكيف نَذكُرُه؟ قالَ : «قُولوا الحجّةُ من آلِ محمدٍ : » [٤].

هامش «ش» : العُمَري وفي جوانبه : صح ثلاث مرات ورمز: (ع) و (س) وفي هامشها أيضاً : «وقرأت في نسخة من لا يحضره الفقيه المقروءة على ابن بابويه رضيِ الله عنه ، في باب نوادر الحج [ ٢ : ٣٠٧ / ١٥٢٥ ، ١٥٢٦ ] العَمْري في عدة مواضع مضبوطاًَ مصححاً وكانت النسخة مقروءة عليه وعليها خطه ».

[١] هذا الحديث نقل بالمعنى ، روى اصله الكليني في الكافي ١ : ٢٦٤ / ٤.

[٢] يقول العلامة المجلسي ; في مراة العقول ٤ : ٣ / ٥: الزبَيري : كان لقب بعض الاشقياء من ولد الزبيركان في زمانه 7 فهدّده وقتله الله على يد الخليفة أو غيره ، وصحٌفه بعضهم وقرأ بفتح الزاء وكسر الباء من الزَبيربمعنى الداهية كناية عن المهتدي العباسي ، حيث قتله الموالي.

[٣] الكافي ١ : ٢٦٤ / ٥ ، والغيبة للطوسي : ٢٣١ / ١٩٨ ، بزيادة في آخرهما.

[٤] الكافي ١ : ٢٦٤ / ١٣ ، إكمال الدين : ٣٨١ / ٥ و ٦٤٨ / ٤ ، علل الشرائع :٢٤٥ / ٥ ، اثبات