ومن ذلك ما جاء في أنّه 7 وشيعتُه هم الفائزون :

أخبرني أبوعبَيدالله محمّد بن عمران المرزباني ، قال : حدَّثني عليّ بن محمّد بن عُبَيد الحافظ [١]قال : حدَّثنا عليّ بن الحسين بن عُبَيد الكوفي قال : حدَّثنا إسماعيل بن أبان ، عن سَعد بن طالب [٢]، عن جابر بن يزيد ، عن محمّد بن عليّ الباقر 8 قال : « سُئِلتْ أمُّ سَلَمة زوجُ النبي 9 عن علي بن أبي طالب 7 فقالت : سَمِعْتُ رسولَ اللّه 9 يقول : إنّ علياً وشيعتَه هم

١٧١ ، خصائص النسائي : ٨٣ / ٩٦ ، ٩٧ تاريخ بغداد ٢ : ٢٥٥ و ١٤ : ٤٢٦ ، الاستيعاب ٣ : ٣٧ ، مناقب ابن شهر آشوب ٣ : ٢٠٦ ، بشارة المصطفى : ١٤٨ ، ونقله العلامة المجلسي في بحار الانوار ٣٩ : ٢٥٥ / ٣٠.

[١] في النسخ : علي بن عمر بن عبيدالله الحافظ لكن يأتي سند مشابه عن قريب وكان فيه في نسختي « ش » و « م » عبيدالله فصحح في الهامش بعبيد ، بل صرح في هامش « م » بانه عبيد لا غير ، وفي « ح » هناك عبيد من دون تردد والظاهر غفلة النساخ من تصحيح عبارة السند هنا ولذلك صححناه فان الظاهر كونه علي بن محمد بن عبيد اللة بن عبداللّه الحافظ البزاز مات في شوال سنة ثلاثين وثلاث مائة ، وله ثمان وسبعون سنة. انظر « تاريخ بغداد ١٢ : ٧٣ ، تذكرة الحفاظ ٣ : ٨٣٦ ، العبر ٢ : ٣٧ ، طبقات الحفاظ : ٣٤٨ / ٧٨٦ ».

[٢] في هامش « ش » : لعله سعد بن طريف ، وفي هامش « م » : في نسخة : سعد بن طريف وكأن فوق العبارة في هامش « ش » علامة الزيادة ، ولعلّ متن « ش » كان في الاصل سعد عن طالب ولذلك فسّر سعد في الهامش مما فسّر ، ثم صحح عبارة المتن فحذف ما في الهامش ، وامّا ناسخ نسخة « م » فاخذ هذه العبارة وظنها نسخة ، ثم ان في هامش « ش » ينقل عن نسخة : سعيد.