الاول

في : أحكام كلية

ذهب جماعة [١] : إلى أن اللغات توقيفية [٢] :

لقوله تعالى : « وعلم آدم الاسماء كلها » [ ٢ / ٣٢ ] ، وقوله تعالى : « واختلاف ألسنتكم » [ ٣٠ / ٢٣ ] ، والمراد به اللغات [٣].

وقال أبو هاشم [٤] : إنها إصطلاحية [٥] ، لقوله تعالى :

[١] منهم : أبو الحسن الاشعري ، وابن فورك.

« المزهر : ١ / ١٦ بتصرف ».

[٢] بمعنى أن الله عزوجل : وقف آدم (ع) على ما شاء أن يعلمه إياه ، مما إحتاج إلى علمه في زمانه ، وانتشر من ذلك ما شاء الله ، ثم علم بعد آدم من الانبياء ـ صلوات الله عليهم ـ نبيا نبيا ، ما شاء أن يعلمه ، حتى انتهى الامر إلى نبينا محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فآتاه الله من ذلك ، ما لم يؤته أحدا قبله ، تماما على ما أحسنه من اللغة المتقدمة ، ثم قر الامر قراره فلا نعلم لغة من بعده حدثت.

« المزهر : ١ / ٩ »

[٣] كما في : المزهر ١ / ١٦ ، وتفسير الطبري : ٢١ / ٣٢ ، وتفسير التبيان : ٨ / ٢٣٩.

[٤] هو : عبد السلام بن عبد الوهاب الجبائي ( ٢٤٧ ـ ٣٢١ ه‌ ) أحد أعلام معتزلة البصرة ، تبعته فرقة سميت فرقة البهشمية ، نسبة إلى كنيته أبي هاشم. أعلام الزركلي : ٤ / ١٣٠ ـ ١٣١ ، والملل والنحل : ١ / ١٠٣ ـ ١١٢ ، والمعتزلة : ١ / ١٥٣ ـ ١٥٦.

[٥] وذلك : بأن يجتمع حكيمان أو ثلاثة فصاعدا ، فيحتاجوا