responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : فرهنگ نامه علوم قرآن المؤلف : دفتر تبلیغات اسلامی    الجزء : 1  صفحة : 346

آيه بيع

آيه بيع

(آيه 275 سوره بقره، در باره حرمت ربا و حلّيّت بيع)

آيه 275 سوره بقره را «آيه بيع» مي‌گويند:((الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) ؛ «كسانى كه ربا مى‌خورند، (از گور) برنمى‌خيزند مگر مانند برخاستن كسى كه شيطان بر اثر تماس‌، آشفته‌سرش كرده است‌. اين بدان سبب است كه آنان گفتند: (داد و ستد صرفاً مانند رباست‌.) و حال آنكه خدا داد و ستد را حلال‌، و ربا را حرام گردانيده است‌. پس‌، هر كس‌، اندرزى از جانب پروردگارش بدو رسيد، و (از رباخوارى‌) باز ايستاد، آنچه گذشته‌، از آنِ اوست‌، و كارش به خدا واگذار مى‌شود، و كسانى كه (به رباخوارى‌) باز گردند، آنان اهل آتشند و در آن ماندگار خواهند بود». )

برخي اين آيه را از مصاديق آيات مجمل دانسته‌اند زيرا ربا به معناي زيادت است و در هر بيعي زيادت وجود دارد پس بايد به وسيله تعيين مورد حرام از حلال، از آيه رفع اجمال شود.


[1]سيوطي ، عبد الرحمان بن ابي بكر ، 849 - 911ق.;الاتقان فى علوم القرآن;جلد3;صفحه 63
اسم الکتاب : فرهنگ نامه علوم قرآن المؤلف : دفتر تبلیغات اسلامی    الجزء : 1  صفحة : 346
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست