اسم الکتاب : فرهنگ نامه علوم قرآن المؤلف : دفتر تبلیغات اسلامی الجزء : 1 صفحة : 2482
سبق ( ادبيات )
سبق ( ادبيات )
(تقدّم يک چيز به يکى از لحاظها؛ از
اسباب تقديم لفظ)
«سبق» به معناي تقدم و قبليت غير رتبي يکى از اسباب تقديم و تأخير بوده
و دليل پيش افتادن کلمهاى در قرآن از کلمه ديگري است. سبق ممکن است زماني باشد و ممکن
است غير زماني باشد:
اول: سبق زماني که خود انواعي دارد؛ مانند:
1. سابق بودن در زمان ايجاد يا زمان موجود شدن در خارج؛ مانند:
الف) تقديم شب يا «ليل» بر روز يا «نهار» در((وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ))(يس// 37) ؛
ب) تقديم ظلمات بر نور، آدم بر نوح، نوح بر ابراهيم، و فرشتگان بر بشر.
2. سابق بودن در زمان وجوب عمل يا تکليف؛ مانند:
الف) تقديم «رکوع» بر «سجود» در(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا)((حج// 77) ؛ )
ب) تقديم شستن «صورت» بر «دست» در(فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ… )((مائده//
6) . )
3. سابق بودن زمان نزول؛ مانند: تقديم «صحف ابراهيم (ع) » بر «صحف موسى
(ع) » در((صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى))(أعلى// 19) .
دوم: سبق غير زماني، همچون: سبق بالذات مانند سبق اعداد بر يکديگر، مانند
سبق عدديک بر دو و يا عدد شش بر هفت.
ناگفته نماند که در برخي منابع
(همچون زرکشي در البرهان) تقدم بالذات را نوع مستقلي از اسباب تقديم وتاخير بشمار آوردهاند.
[1]سيوطي ، عبد الرحمان بن ابي بكر ،
849 - 911ق.;الاتقان فى علوم القرآن;جلد3;صفحه 44
[2]زركشي ، محمد بن بهادر ، 745 - 794ق;البرهان
فى علوم القرآن(باحاشيه);جلد3;صفحه 239
[3]كمالي دزفولي ، علي ، 1292 -;قرآن ثقل
اكبر;صفحه 328
اسم الکتاب : فرهنگ نامه علوم قرآن المؤلف : دفتر تبلیغات اسلامی الجزء : 1 صفحة : 2482