حجيت قرائات

حجيت قرائات

(ارزش و اعتبار قرائت‌هاى مختلف)

آيا قرائت‌ها گوناگون موجود حجيت و اعتبار دارند؟ عده‌اى از علما همه قرائت‌ها را حجت و سند دانسته، و استدلال به هر يک از اين قرائت‌ها بر احکام شرعى را جايز مى‌دانند. بنابر نظر عده‌اى ديگر حق اين است که نمى‌توان قائل به حجيت همه اين قرائت‌ها شد و نمى‌توان در صورت اختلاف، طبق يکى از آن‌ها به يک حکم شرعى استدلال کرد؛ زيرا اولاً ممکن است اين قاريان به اشتباه راهى را پيموده باشند؛ ثانياً نه تنها دليل شرعى يا عقلى بر وجوب عمل به گفتار يک قارى معين در دست نيست، بلکه عقلاً و شرعاً پيروى از غيرعلم ممنوع است.

ممکن است کسى بگويد اين قرائت‌ها متواتر نيستند، ولى به هر صورت از پيغمبر (ص) نقل شده‌اند و حداقل از اقسام خبر واحد به شمار مى‌آيند و ادله حجيت خبر واحد، حجيت اين قرائت‌ها را نيز ثابت مي‌کند و در اين صورت، عمل به اين قرائت‌ها پيروى از دليل شرعى است و از مقوله عمل به ظن خارج مى‌شود.

پاسخ: اولاً مؤيد بودن روايات براى قرائت‌ها ثابت نيست تا ادله اثبات حجيت خبر واحد حجيت آن‌ها را نيز ثابت کند؛ و شايد اين قرائت‌ها يک نوع اجتهاد و اظهار عقيده خود قاريان باشد؛

ثانياً شرط حجيت خبر واحد آن است که راوى آن مورد اعتماد باشد؛ امّا از مراجعه به ترجمه و شرح‌حال قاريان و راويان آنان توثيق و مورد اعتماد بودن همه آنان به‌دست نمى‌آيد.

نيز ر.ک: قرائات سبع؛ تواتر قرائات.