به سوى نور هدايت مى كند. خدا اين مثال ها را براى مردم مى آورد. و خدا به همه چيز عالم است».

3. «آيا كافى نيست كه خداوند بر همه چيز دليل و گواه است و يا بر همه چيز مشهود و نمايان است».

شناخت كامل خدا از راه شناخت وجود و هستى ـ يا برهان صديقين

فلاسفه اسلامى بعضى آيات را ناظر به برهان خاصى مى دانند كه در اصطلاح آنان به نام برهان صديقين معروف است. اين برهان را دو نفر از پى افكنان دانش عقلى به دو نحو تقرير كرده اند. اين دو نفر عبارتند از:

1. شيخ الرئيس ابو على سينا كه مقدمات اين برهان (ابطال دور و تسلسل) و خود برهان را، ضمن چند فصل تشريح كرده است.[1]

خواجه نصير الدين طوسى اين برهان را به طور فشرده آورده است و شارح اين متن علامه حلى آن را به گونه اى شرح كرده است.[2]

2. صدر المتألهين اين برهان را به گونه اى ديگر، كه اصلاً نيازى به مقدماتى مانند ابطال دور و تسلسل ندارد، بيان كرده است و آن را بهترين برهان براى مبدأ شناسى دانسته است. او از اين طريق نقطه عطفى در مسئله خداشناسى پديد آورده است.[3]

همان طور كه در يكى از پاورقى هاى پيش يادآور شديم ما به توضيح اين برهان به شيوه سينايى اكتفا مى كنيم و تشريح اين برهان را به شيوه صدرايى به وقت ديگر موكول مى نماييم.