واحد نشان مى دهد.

اينكه هر موجودى همجنس خود را جذب ومخالف خود را دفع مى كند اختصاص به عالم اجسام واجرام زمين وآسمان ندارد بلكه شخصيتهاى بزرگ جهان مظاهر جذب ودفعند; گروهى را جذب وگروه ديگرى را دفع مى كنند. اين نوع كشش وگريز بر اساس سنخيت يا تضاد روحى پى ريزى شده است وسنخيت وتضاد است كه گروهى را دور هم گرد مى آورَد وگروه ديگرى را عقب مى راند.

از اين مسئله در فلسفه اسلامى چنين تعبير شده است:«السِّنْخيّةُ عِلَّةُ الاِنْضِمام» يعنى سنخيت ومشابهت، مايه اجتماع وانضمام اشياء است.

فضيلت ديگرى براى امام (عليه السلام)

پس از بناى مسجد النبى، ياران پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) در اطراف مسجد براى خود خانه هايى ساخته بودند كه يكى از درهاى آنها رو به مسجد باز مى شد. پيامبر گرامى (صلى الله عليه وآله وسلم) به فرمان خدا دستور داد كه تمام درهايى را كه به مسجد باز مى شد ببندند، جز درِ خانه على بن ابى طالب را. اين مطلب بر بسيارى از ياران رسول خدا گران آمد، از اين رو پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) بر منبر رفت وچنين فرمود:

خداوند بزرگ به من دستور داده است كه تمام درهايى را كه به مسجد باز مى شود ببندم، جز درِ خانه على را; ومن هرگز از پيش خود به بسته شدن درى ويا باز ماندن آن دستور نمى دهم; من در اين مسايل پيرو فرمان خدا هستم.[1]

آن روز تمام ياران رسول خدا اين موضوع را فضيلت بزرگى براى حضرت على (عليه السلام) تلقى كردند تا آنجا كه خليفه دوّم بعدها مى گفت:اى كاش سه فضيلتى كه نصيب على شد نصيب من شده بود، وآن سه فضيلت عبارتند از: