عظيم و پاداشهاى بزرگ رسيدند.

بالا رفتن حجم فضائل عثمان، معاويه ار بر آن داشت كه دستور دهد، درباره نقل فضائل عثمان، بيش از اين افراط نشود و از اين به بعد فضائل ديگر صحابه و قبل از همه، فضائل شيخين نقل شود و اگر كسى درباره فضيلت على، حديثى از پيامبر نقل كرد، فوراً مشابه آنرا براى ديگر صحابه نقل كنيد كه فضيلت على را نقض كند.

در سايه چنين تشويقى، فضائل صحابه در جهان اسلام، بالاى منابر ترويج شد، تا آنجا كه كودكان در مكاتب و زنان و دختران در خانهها، به حفظ آن احاديث پرداختند[1].

از اين بيان كه ما اجمال آن را ياد آور شديم، ريشههاى بسيارى از رواياتى كه متضمن فضائل خلفاى سه گانه است و عاشقان زر و زيور، براى تقرب به دربار امويان و براى مقابله با مناقب امام، دست به جعل آنها ميزدند، روشن ميگردد.

محقق عاليقدر، «محمود ابو ريه» مصرى، مينويسد:

«هوا و هوسهاى شخصى و انگيزههاى فرقهاى، تأثير شگفت انگيزى در جعل حديث داشت و هر فرقهاى براى تأييد خود، يا براى اينكه سياستمداران به مقاصد حق و ناحق خود برسند، از جعل حديث بهره گرفته و هر چه ميخواستند به رسول خدا نسبت ميدادند».

در پايان اين نكته راياد آور ميشويم:

پيشوايان اهل سنت، فقط خلافت خلفاء چهارگانه را جزء دين قرار دادهاند و تنها از چهار تن نام ميبرند، در حاليكه فرقى ميان اين چهار نفر، با ديگر خلفاء،