البحث الثاني: أنّ الوجوب ثبوتي أولا؟

قد بيّنا أنّ للواجب اعتبارين: أحدهما: عدم توقّفه على الغير. والثاني: استحقاقه للوجود من ذاته. فإن جعلنا الوجوب هو الأوّل كان عدمياً قطعاً، ويكون وصفاً اعتبارياً ذهنيّاً لا تحقّق له في الخارج. وإن جعلناه عبارة عن الثاني فهل هو ثبوتي أم لا؟

اضطرب قول أفضل المتأخّرين فيه فتارة جعله ثبوتياً وتارة جعله عدمّياً،[1] وهو الحق [2]. لنا وجوه [3]:

الوجه الأوّل: لو كان الوجوب ثبوتيّاً في الخارج لزم التسلسل، والتالي باطل، فالمقدّم مثله.

بيان الشرطيّة: أنّ كلّ موجود في الخارج، فإنّه مساو لسائر الموجودات في الوجود وممتاز عنها بخصوصيته [4]، وما به الاشتراك غير ما به الامتياز، فيكون