والعفص يقارب القابض في الطعم، لكن القابض يقبض ظاهر اللسان، والعفص يقبض الظاهر والباطن معاً.

المسألة الثانية: في اجتماع الطعوم

إعلم أنّ بسائط الطعوم عند الأوائل هي التسعة المذكورة [1] ، وعند معتزلة البصرة أنّ الطعوم الخالصة خمسة: الحلاوة والحموضة والمرارة والملوحة والحرافة، وما عداها يجوز أن تكون بسيطة ويجوز أن تكون مركبة.

وقد يجتمع طعمان في جرم واحد مثل اجتماع المرارة والقبض في الحُضَض[2]، ويسمى البشاعة. ومثل اجتماع المرارة والملوحة في السَّبخة [3] ، ويسمى الزُّعوقة[4]. ومثل اجتماع الحلاوة والحرافة في العسل المطبوخ. ومثل اجتماع المرارة والحرافة والقبض في الباذنجان. ومثل اجتماع المرارة والتفاهة في الهندباء [5]. ويشبه أن تكون هذه الطعوم إنّما تكون بسبب أنّها مع ما تحدث ذوقاً يحدث بعضها لمساً