عن العدم بعدم الإخبار عنه غير متناقض للتغاير في الموضوعات، فإنّ ما ليس بثابت في الذهن له ثبوت ذهني، لأنّ هذا السلب متصوّر والمنسوب إليه هذا السلب ليس له ثبوت أصلاً. فهنا اعتباران: سلب الثبوت ذهناً، والمنسوب إليه هذا السلب، فبالاعتبار الأوّل أمكن الحكم عليه دون الاعتبار الثاني من غير تناقض، لعدم اتّحاد الموضوع فيهما، وإنّما حصل لنا تصوّر سلب الثبوت المطلق، لأنّ للذهن أن يتصوّر جميع الأشياء حتّى عدم نفسه، فإذا تصوّر الوجود المطلق وتصوّر عدمه فقد تصوّر سلب الثبوت المطلق[1].

البحث الثاني: في أنّ المعدوم ليس بشيء [2]

هذه مسألة عظيمة وقع الخلاف فيها بين النفاة والمثبتين مع أنّها ظاهرة.

وتقرير الكلام في ذلك أن نقول: المعدوم إمّا أن يكون ممتنع الثبوت، ولا