اللازمة لماهية ما يعرضان له، فإنّه المتنازع، ولو سلّمنا وجوب حلول المقدار في محل قائم بذاته غير موجود في موضوع، فَلِمَ قُلتم إنّه يجب أن يكون حينئذ حالاّ ً في المادة ؟!

المسألة الثانية: في تحقيق كون المقدار تعليميّاً [1]

إعلم أنّ أنواع المقدار المتصل ذي الوضع، ثلاثة [2] ; لأنّ المقدار لا بدّ فيه من الانقسام، فخرجت النقطة ـ التي هي شيء غير منقسم ـ عنه، وبقي ما ينقسم في جهة واحدة وهو الخط، وما ينقسم في جهتين وهو السطح، وما ينقسم في الثلاث وهو الجسم التعليمي. ولا يمكن الزيادة عليها، لأنّ الخطوط المتقاطعة على زوايا قائمة لا تزيد أبعادها عن الثلاثة.

ثمَّ قد سبق أنّ هذا المقدار لا يفارق المادة في الخارج عند أكثرهم، ويمكن أن يفارقها في الذهن [3]، فإنّه يمكننا أن نعتبر مجرّد المقدار وإن لم نلتفت إلى موادّه ككونه مقداراً لأرض أو لماء أو لهواء، فإذا تخيّلنا الجسميةـ التي هي الأبعاد الثلاثةـ من غير اعتبار شيء من المواد البتة [4]، ولا أحوالها، كان ذلك المتخيّل هو الجسم التعليمي، لأنّه موضوع بعض علم الهندسة.

ثمَّ [إنَّ] تلك الأبعاد الثلاثة المتخيّلة لا تتخيل، ولا تحسّ إلاّ جسماً متناهياً،