فلم يبق إلاّ الخاصة الثالثة، فيعرف بأنّه الذي يمكن أن يوجد فيه شيء واحد عاد لذاته، وهو شامل لما وجد فيه الواحد بالفعل كالعدد وبالقوة كالمتصل[1].

البحث الثاني: في الفرق بين المقدار والجسمية

الفرق بينهما من وجوه [2]:

الوجه الأوّل: الجسم الواحد تتوارد عليه المقادير المختلفة مع بقاء جسميته الشخصية، فانّ الشمعة يمكن أن نجعلها تارة كرة وتارة ذا أشكال مختلفة كالتربيع والتثليت وغيرهما، فيزيد طوله وينقص عرضه أو عمقه، وبالعكس. فتغيّـر المقدار وبقاء الجسمية يدل على التغاير. وهذا إنّما يتمّ على تقدير نفي الجوهر الفرد [3]، إذ مع ثبوته جاز أن يكون التغير عائداً إلى اختلاف وضع الأجزاء.

لا يقال: المقدار باق، فإنّ أبعاد الشمعة حال الكرية مساوية لها حال التكعيب للمساحة.

لأنّا نقول: المساواة قد تكون بالقوّة وقد تكون بالفعل، والكرى والمكعب لا مساواة لهما بالفعل، بل بالقوّة، وما بالقوّة غير موجود.